Efesios 1:13

En quien también confiasteis ... en quien también después de haber creído, fuisteis sellados. - La inserción de la palabra “confiable” (sugerida por la palabra “confiable” en el versículo anterior) probablemente sea errónea, ni es fácil encontrar un buen sustituto para ella. Es mucho mejor referirse en su totalidad al verbo "fuisteis sellados". La irregularidad de la construcción (que surge de la adición al "oír" de su propio accesorio de "fe", Romanos 10:17 ) no sorprenderá a nadie que estudie las Epístolas de San Pablo, y especialmente estas Epístolas de su Cautiverio, recordando que fueron dictado, y con toda probabilidad volver a leer al Apóstol para que lo agregue o lo corrija.

Después de eso, oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación. - Hay un héroe de contraste entre los creyentes judíos, que miran con esperanza y abrazan con alegría su cumplimiento, y los gentiles, que no tenían tal esperanza y que, por tanto, esperaban "la palabra de la verdad" (la verdad completa, no velada en tipo o símbolo), las buenas nuevas de una salvación presente. El mayor énfasis puesto en este último proceso parece tener la intención de imprimir en los gentiles un sentido de los medios más simples y completos por los cuales fueron conducidos a Cristo.

Después de que creísteis, fuisteis sellados con el santo Espíritu de la promesa. - Debe notarse el orden y compararlo con la experiencia del Día de Pentecostés ( Hechos 2:38 ). Primero, la luz del evangelio brilla ante los hombres; a continuación, por fe abren los ojos para verlo; luego son sellados por un don especial del Espíritu Santo.

Esa fe es, por supuesto, el don de Dios por el Espíritu; pero nuestro Señor nos enseña ( Juan 16:8 ) a distinguir entre la súplica del Espíritu Santo con "el mundo" "para convencer de pecado, porque no creen en Cristo", y el don especial de su presencia en el Iglesia y el alma creyente "para guiar a toda la verdad". Esta presencia más plena es el sello del nuevo pacto.

Habéis sido sellados con el santo Espíritu de la promesa. - Esta palabra "sellados" se encuentra exactamente en la misma conexión en 2 Corintios 1:22 . La idea original de este sellamiento (que, debe observarse, no es de documentos, sino de hombres) se ve mejor en el “sellamiento de los siervos de Dios en sus frentes”, en Apocalipsis 7:3 .

En ese pasaje, y en el pasaje de Ezequiel que recuerda ( Ezequiel 9:4 ), el sellamiento es simplemente una insignia exterior, para ser a la vez una prenda y un medio de seguridad en medio de la destrucción que viene sobre la tierra. En el mismo sentido, la circuncisión parece ser llamada "un sello" de la justicia de fe previamente existente, en Romanos 4:11 ; y la conversión de los corintios "un sello" de S.

El apostolado de Pablo, en 1 Corintios 9:2 . (Comp. También Juan 3:33 ; Romanos 15:28 ; 2 Timoteo 2:19 .

) Pero la palabra se usa en un sentido más profundo siempre que está relacionada con el don del Espíritu Santo. Luego corresponde a la “circuncisión no hecha por manos” ( Romanos 2:29 ; Colosenses 2:11 ); tiene el carácter de un sacramento, y no es una mera insignia, sino un verdadero medio de gracia.

A este respecto, leemos primero de nuestro Señor, “Al que selló Dios Padre” ( Juan 6:27 ), con una clara referencia al derramamiento del Espíritu Santo en Su bautismo (comp. Juan 1:33 ; Juan 5:37 ; Juan 10:33 ); siguiente de Su pueblo (como aquí, en Efesios 4:30 , y en 2 Corintios 1:22 ) como siendo, como Él mismo, bautizado con el Espíritu Santo.

En este pasaje, el mismo título que se le da al Espíritu es significativo. Se le llama (en el curioso orden del original) "el Espíritu de la Promesa, el Santo". “La promesa” es claramente la promesa en el Antiguo Testamento (como en Jeremias 31:31 ; Joel 2:28 ) del derramamiento del Espíritu sobre todo el pueblo de Dios en “los últimos días.

La posición enfática del epíteto "Santo" parece apuntar al efecto de Su morada en la santificación real del alma así sellada. De este pasaje probablemente se derivó la aplicación eclesiástica del nombre “sello” al sacramento del bautismo, que sin duda se hace el sello de conversión en Hechos 2:38 .