Efesios 1:5

Habiéndonos predestinado para la adopción de hijos por Jesucristo para él. - La idea de Elección depende de la unión del sentido de diferencia real entre los hombres, en cuanto a privilegio y vida espiritual, con la convicción de la soberanía universal de Dios. De ahí que, en todos los casos, vuelva a la idea de predestinación, es decir, a la concepción del propósito divino en la mente de Dios, antes de su realización de hecho.

Sobre la doctrina de la predestinación, ver Romanos 9 . Bastará señalar que aquí (1) su fuente está puesta en el amor de Dios; (2) su causa meritoria es la mediación del Señor Jesucristo; (3) su resultado es la adopción, de modo que Él es (ver Romanos 8:29 ) “el primogénito de muchos hermanos”, quienes son conformados a Su imagen y redimidos por Él de la esclavitud a la filiación ( Gálatas 4:5 ).

(Está claro que la adopción aquí no es la adopción final de Romanos 8:23 ; sino la adopción actual en el pacto cristiano, llamada allí “las primicias del Espíritu”) (4) es en sí misma la expresión de “ el beneplácito de su voluntad ”del que todo depende en última instancia; y (5) su propósito final es mostrar la gloria de Dios en el don de Su gracia. En pocas palabras se resume toda la doctrina, con esa completud absoluta, tan eminentemente característica de esta Epístola.

Según el beneplácito de su voluntad. - En nuestra versión, “buen gusto”, hay una ambigüedad, reproduciendo la ambigüedad del original. La palabra usada puede significar (como en Mateo 11:26 ; Lucas 10:21 ; Filipenses 2:13 ) simplemente el libre albedrío de Dios, al cual esto o aquello "parece bien", o (como en Lucas 11:14 ; Romanos 10:1 ; Filipenses 1:15 ) “Su buena voluntad para con nosotros.

Incluso los intérpretes del griego antiguo estaban divididos al respecto, y cualquiera de los dos sentidos se adapta a este pasaje. Pero el estrecho paralelo en Efesios 1:11 , "según el consejo ( propósito deliberado ) de Su voluntad", cambia la balanza a favor de la primera versión.