III. [ 3. Oración para un mayor conocimiento de este misterio ( Efesios 3:1 ). (1) DECLARACIÓN PREFATORIA de la novedad de la revelación de este misterio de la vocación de los gentiles, y de la comisión especial del mismo a San Pablo, para manifestarse ante los hombres y los ángeles, tanto con la... [ Seguir leyendo ]
POR ESTA CAUSA ... - Después de mucha discusión sobre la construcción de este versículo, parece haber pocas dudas de que el nominativo, "Yo, Pablo", debe llevarse a cabo más allá de la digresión sobre el misterio del evangelio y su parte en ministrar. que sigue. La única pregunta que bien puede plan... [ Seguir leyendo ]
Efesios 3:1 contiene dos temas estrechamente mezclados. La primera (continuando con lo que está implícito en el contraste de Efesios 2 ) es la novedad absoluta de esta dispensación a los gentiles, un misterio escondido desde el principio en Dios, pero ahora finalmente revelado. El segundo, una afirm... [ Seguir leyendo ]
SI LO HAS OÍDO. - La palabra original traducida "si" (la misma que se usa a continuación, Efesios 4:21 , y en 2 Corintios 5:3 ; Gálatas 3:4 ; Colosenses 1:23 ) transmite, en una colocación como esta, una suposición que es solo una suposición en la forma, una referencia a medias irónica a algo que no... [ Seguir leyendo ]
CÓMO ME DIO A CONOCER EL MISTERIO POR REVELACIÓN. - Las palabras “por revelación” son doblemente enfáticas. Por revelación, no por la sabiduría del hombre (como en 1 Corintios 2:7 ): porque "Dios nos las reveló a nosotros por Su Espíritu". Por revelación directa al mismo San Pablo, como en Gálatas 1... [ Seguir leyendo ]
LO CUAL EN OTRAS ÉPOCAS (mejor dicho, _a otras generaciones_ ) NO SE DIO A CONOCER A LOS HIJOS DE LOS HOMBRES. - Para el sentido general comp. Colosenses 1:27 . La frase "los hijos de los hombres" (excepto que se usa una vez en Marco 3:28 ) es peculiar del Antiguo Testamento, donde es de uso frecuen... [ Seguir leyendo ]
QUE LOS GENTILES SEAN COHEREDEROS. - Más exactamente, _son coherederos,_ admitidos ya plenamente en los concilios de Dios, como un hecho parcialmente real al reino de Dios. Y DEL MISMO CUERPO, Y [ _copartícipes_ ] DE SU PROMESA. - Estas tres palabras (de las cuales las dos últimas son propias de es... [ Seguir leyendo ]
SEGÚN EL DON DE LA GRACIA DE DIOS QUE ME FUE DADO POR LA OBRA EFICAZ DE SU PODER. - Las palabras "dado por" deben traducirse de _acuerdo con. _La obra del poder de Dios se describe, no como un medio, sino como la medida del don de Su gracia. De hecho, lo que es un "regalo" en su fuente, es un "traba... [ Seguir leyendo ]
MENOS QUE EL MENOR DE TODOS LOS SANTOS. - Compare con esta expresión de profunda humildad los conocidos pasajes 1 Corintios 15:9 ; 2 Corintios 11:30 ; 2 Corintios 12:9 ; 1 Timoteo 1:12 . Cabe señalar que, en cada caso, su profundo sentido de indignidad se manifiesta al pensar en la gracia y el favor... [ Seguir leyendo ]
PARA QUE TODOS LOS HOMBRES VEAN. - San Pablo habla aquí en primer lugar de la manifestación a todos los hombres. La frase utilizada en el original es a la vez más fuerte y más débil que nuestra versión. Es más fuerte, porque la palabra es, propiamente, _iluminar_ o iluminar - la misma palabra usada... [ Seguir leyendo ]
En este versículo, San Pablo pasa a considerar la manifestación de Dios en Cristo como llevada a casa no solo a la raza humana sino a los ángeles - "los principados y potestades en los lugares celestiales" - que se describen ( 1 Pedro 1:12 ) como "deseando mirar" la consumación del misterio del evan... [ Seguir leyendo ]
EL PROPÓSITO ETERNO. - Propiamente, _el propósito de las edades; _pero el sentido claramente es el propósito de Dios (ver Efesios 1:11 ), concebido antes de las edades de Su dispensación y cumplido a través de ellas. Por lo tanto, la interpretación de nuestra versión es sustancialmente correcta. QU... [ Seguir leyendo ]
Este versículo vuelve a la idea de Efesios 2:18 , como si San Pablo, después del amplio recorrido del pensamiento más allá de la tierra en Efesios 3:10 , deseara, como de costumbre, traer a sus lectores de regreso a lo práctico y aspectos personales de su cristianismo. EN QUIEN TENEMOS ( _nuestra_ )... [ Seguir leyendo ]
POR TANTO, DESEO ... - El versículo es entre paréntesis - una reflexión sugerida por la grandeza de la confianza y la pequeñez del ministro que se Efesios 3:8 en Efesios 3:8 , e insertada como una advertencia a los efesios para que no se desanimen en la actual “tribulación” de su encarcelamiento, co... [ Seguir leyendo ]
AL PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO. - Las palabras “de nuestro Señor Jesucristo” parecen, tanto por evidencia externa como interna, como una interpolación - probablemente de una glosa que indica (en el verdadero espíritu de la Epístola) que la Paternidad universal de la que se habla aquí se deriva... [ Seguir leyendo ]
DE QUIEN SE NOMBRA TODA LA FAMILIA EN EL CIELO Y EN LA TIERRA. - La palabra original ( _patria_ ) aquí traducida como "familia" se deriva literalmente de la palabra "padre" ( _pater_ ). Se ha propuesto traducirlo como _paternidad,_ y traducir, _de quien toda paternidad, cualquiera que sea su nombre_... [ Seguir leyendo ]
SER FORTALECIDO CON PODER POR SU ESPÍRITU EN EL HOMBRE INTERIOR. - Del Padre, como fuente de toda vida y ser, san Pablo pasa al Espíritu, "procedente del Padre", como dador de vida a los hombres. Su oración aquí, como en Efesios 1:17 , es por el don del Espíritu, pero bajo alguna diferencia de aspec... [ Seguir leyendo ]
PARA QUE CRISTO MORE EN VUESTROS CORAZONES POR LA FE. - Lo que ese poder que mora es él ahora lo indica, pasando así a otra Persona de la Santísima Trinidad. Es (ver Colosenses 1:27 ) "Cristo en ti, la esperanza de gloria". La residencia de Cristo (como aquí muestra claramente la construcción del or... [ Seguir leyendo ]
QUE PUEDA COMPRENDER CON TODOS LOS SANTOS CUÁL ES LA ANCHURA, LA LONGITUD, LA PROFUNDIDAD Y LA ALTURA. - Se ha preguntado, ¿de qué? Se han dado varias respuestas; pero como San Pablo obviamente, con un propósito establecido, omitió toda definición, dejando la frase incompleta en absoluta generalidad... [ Seguir leyendo ]
CONOCER EL AMOR DE CRISTO, QUE SOBREPASA TODO CONOCIMIENTO. - La paradoja intencional de esta expresión se debilita si (con muchas interpretaciones) suponemos que existe una oposición en especie entre el conocimiento al que se refieren las dos cláusulas: como si “conocer” significara conocer por la... [ Seguir leyendo ]
A ÉL SEA LA GLORIA EN LA IGLESIA POR (propiamente, _en_ ) CRISTO JESÚS. - En el paralelismo de estas cláusulas está implícita la gran idea de la Epístola: la unidad de la Iglesia en Cristo. Por tanto, todo lo que está "en la Iglesia" está "en Cristo Jesús". La unidad visible de la Iglesia representa... [ Seguir leyendo ]