Efesios 3:10

En este versículo, San Pablo pasa a considerar la manifestación de Dios en Cristo como llevada a casa no solo a la raza humana sino a los ángeles - "los principados y potestades en los lugares celestiales" - que se describen ( 1 Pedro 1:12 ) como "deseando mirar" la consumación del misterio del evangelio. En el mismo sentido, se dice que los Apóstoles, en su ministerio del evangelio, son un espectáculo para los ángeles y los hombres ( 1 Corintios 4:9 ); y en un pasaje magnífico de la Epístola a los Hebreos ( Hebreos 12:22 ), se anima a los cristianos en su guerra al saber que continúa ante “la ciudad del Dios viviente” y “una innumerable compañía de ángeles.

”Los ángeles, por lo tanto, son representados para nosotros no solo como ministrando en la Iglesia de Cristo, sino aprendiendo de su existencia y fortuna para conocer más y más de la sabiduría de Dios. Por lo tanto, vislumbramos un propósito más que mundial en la manifestación suprema de la misericordia de Dios en Cristo, cumplida hacia órdenes superiores de criaturas racionales de Dios, ayudándoles incluso a progresar hacia el conocimiento de Dios en Jesucristo, que es la vida eterna. .

(Hay un pasaje notable sobre una idea afín en Butler's Analogy, Part i., C. Iii. § 5.) Este mundo, en sí mismo una mota en el universo, puede ser, tal vez como una escena de rebelión excepcional contra Dios, ciertamente como una escena de la bondad infinita de Dios, una lección para otras esferas del ser, mucho más allá de nuestra concepción. Posiblemente este punto de vista de los ángeles como nuestros compañeros de aprendizaje en la escuela de Cristo puede haber sido especialmente meditado en vista de la adoración a los ángeles que leemos en Colosenses 2:18 ; pero concuerda bien con la amplitud del pensamiento característico de esta Epístola, literalmente "reuniendo todas las cosas en Cristo".

La sabiduría múltiple. - La palabra "múltiple" (propiamente, de muchos colores o elaborada con muchos detalles ) se usa aquí (y en ningún otro lugar) para la sabiduría de Dios, como "cumpliéndose a sí misma de muchas maneras" (las "diversas épocas y diversas maneras" de Hebreos 1:1 ). Se manifiesta, por lo tanto, en la infinita variedad tanto de la enseñanza como de la vida de la Iglesia, múltiple, pero una, que encarna una sola vida, la vida de Jesucristo.