Efesios 3:5

Lo cual en otras épocas (mejor dicho, a otras generaciones ) no se dio a conocer a los hijos de los hombres. - Para el sentido general comp. Colosenses 1:27 . La frase "los hijos de los hombres" (excepto que se usa una vez en Marco 3:28 ) es peculiar del Antiguo Testamento, donde es de uso frecuente en los libros poéticos, y es notable que en Ezequiel es el nombre por el cual se dirige constantemente al profeta mismo.

Por lo tanto, aunque probablemente sea incorrecto restringir a los hijos de Israel, oa los profetas, palabras que por su misma naturaleza se aplican a toda la humanidad, la frase parece usarse con una sugerencia del contraste entre la antigua dispensación y la nuevo. (Comp. Las palabras de nuestro Señor en Mateo 11:11 , "Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él").

Como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu. - La aplicación del epíteto “santo” a los Apóstoles se ha considerado extraña por provenir de uno de ellos; y vale la pena notar que esta aplicación excepcional es ciertamente más apropiada para el estilo comparativamente impersonal de una epístola encíclica. Pero el epíteto (aplicado a los profetas del Antiguo Testamento en Lucas 1:70 ; Hechos 3:21 ; 2 Pedro 3:2 ), como el uso frecuente de él como el sustantivo "santos", en aplicación a todos los cristianos, no se refiere a carácter personal, pero a vocación oficial y privilegio.

En este pasaje está claro que se usa así, en contraste enfático con "los hijos de los hombres" arriba, y en conexión con las siguientes palabras, "en el Espíritu". El contraste que aquí se transmite brevemente es el mismo que se describe en 1 Corintios 2 entre la "sabiduría de los hombres" y la "sabiduría de Dios", que santifica y, por lo tanto, ilumina el alma cristiana.