Efesios 4:14

Que no seamos más niños. - Aquí el proceso de crecimiento se describe negativamente; en el siguiente verso positivamente. No seremos más niños. La palabra usada aquí y en 1 Corintios 3:1 ; 1 Corintios 13:11 ; Gálatas 4:1 ; Gálatas 4:3 ; Hebreos 5:13 (que a menudo se traduce como "bebés"), es una palabra que casi siempre se aplica en un mal sentido, como nuestra palabra "infantil", no a la inocencia, la confianza o la humildad de los niños, que nuestro Señor bendijo enfáticamente ( Mateo 18:2 ) , sino a su impulsividad imprevista e irreflexiva.

La distinción está marcada en 1 Corintios 14:20 , "No seáis niños en entendimiento; sin embargo, en malicia sed hijos, mas en entendimiento sean hombres". Así, en 1 Corintios 3:1 ; 1 Corintios 13:11 ; Hebreos 5:13 , describe la crudeza y la superficialidad de la concepción; en Gálatas 4:1 ; Gálatas 4:3 , incapacidad de autodirección libre; aquí, propensión a perturbaciones y cambios por cada impresión externa desde el exterior, de modo que sea "todo por turnos y nada largo".

Lanzado de un lado a otro, y llevado con todos los vientos de doctrina. - La metáfora es de un barco a la deriva a merced de una tormenta, sacudido por las olas y arrastrado de vez en cuando por cada ráfaga. La palabra “sacudida” se usa más apropiadamente para las olas (compárese con Santiago 1:6 ), pero las siguientes palabras parecen mostrar que aquí se aplica al barco que sube y baja con ellas.

La palabra "doctrina", como de costumbre, es una palabra general para toda "enseñanza" deliberada, ya sea que actúe en el entendimiento o en el corazón. Incluye, de hecho, toda la influencia ejercida conscientemente con un fin definido.

A continuación, se abandona la metáfora y se describen las malas influencias de las que la inestabilidad infantil es presa: primero, como el "engaño" , es decir, el juego de manos del lanzador de dados, que describe el engaño rápido y repentino de los detalles; siguiente (para sustituir una traducción precisa por la interpretación inusualmente parafrástica de nuestra versión), como una "astucia dedicada al plan sistemático del engaño", refiriéndose así a formas de engaño más profundas y sutiles.

Esta referencia es tan definida en el original, que nos sentimos tentados a creer que San Pablo tenía a la vista algún esquema particular de enseñanza errónea, que ya había echado raíces en el suelo de Asia Menor. La Epístola a los Colosenses muestra que esa falsa enseñanza había aparecido en Colosas; fue, quizás, el germen del gnosticismo más desarrollado señalado en las Epístolas Pastorales.