Efesios 4:21

Si es así, sea eso. - La palabra es la misma que se usa en Efesios 3:2 ; Colosenses 1:23 , lo que indica que no hay duda real, sino solo esa duda retórica que es una afirmación fuerte.

Le habéis oído ... - La traducción verdadera aquí es, le habéis oído, y fuiste enseñado en él. San Pablo comienza con el primer medio de conocimiento, el "escuchar" Su voz, directamente o por medio de Sus ministros; y luego procede a describir el proceso más completo y sistemático de "ser enseñado", no "por Él" (como en nuestra versión), sino " en Él", es decir, en esa unidad con Él que abarca tanto a los maestros como a los enseñados como con una atmósfera de su presencia.

Como la verdad está en Jesús. - Aquí, con el nombre "Jesús", el nombre personal y propio del Señor, San Pablo nos conduce desde la concepción de "aprender a Cristo", a comprender el método de ese aprendizaje, en el conocimiento de la "verdad". en la persona de Jesús mismo, quien se declara la Verdad ( Juan 14:6 ).

Mediante un estudio amoroso y un conocimiento de Su persona, tal como se nos muestra en el evangelio, y nos lo demuestra Su gracia, en lugar de reflexionar sobre el oficio y los atributos del "Cristo", llegamos a aprender sobre el Cristo. además. El uso del simple nombre Jesús, tan común en los Evangelios, es realmente raro en las Epístolas, donde constantemente encontramos la descripción más completa de “Jesucristo”, “el Señor Jesús”, “Jesús el Hijo de Dios.

“Dondequiera que ocurra, se encontrará distintivo o enfático. Este carácter distintivo es más notablemente evidente en Romanos 8:11 : “Si el Espíritu de Aquel que levantó a Jesús de los muertos mora en vosotros, el que levantó [al] Cristo de los muertos, también vivificará vuestros cuerpos mortales”. La “resurrección de Jesús” es la resurrección histórica de Jesús de Nazaret; el “resucitar al Cristo” apunta al efecto misterioso de esa resurrección en aquellos para quienes Él es el Mediador.

De los pocos otros pasajes en los que aparece el nombre simple, algunos (como Romanos 3:26 ; 2 Corintios 4:10 ; 1 Tesalonicenses 1:10 ; Hebreos 10:10 ) son meras reiteraciones del nombre que aparece arriba con el debido título de honor; otros son cuasi recitales de un credo que declara al Jesús histórico ( 1 Corintios 12:3 ; 1 Tesalonicenses 4:14 ; comp.

2 Corintios 11:4 ). En la Epístola a los Hebreos, donde, de acuerdo con un propósito principal de la Epístola, este uso es menos raro (ver Hebreos 2:9 ; Hebreos 6:20 ; Hebreos 7:22 ; Hebreos 12:2 ; Hebreos 12:24 ; Hebreos 13:12 ), se encontrará que en todos los casos, o se hace especial hincapié en la humilde y sufriente humanidad del Señor, o se hace referencia a los hechos históricos de Su ministerio en la tierra. La familiaridad moderna del uso del nombre simple "Jesús" tiene poca autoridad en el uso apostólico.