Efesios 4:6

Un Dios y Padre de todos. - Necesariamente, a través del Hijo, pasamos al Padre (como el Señor mismo nos enseña invariablemente a hacer), ya que Él es (para usar la antigua expresión griega) "la fuente de la Deidad". Se dice que es el "Padre de todos". No podemos limitar esta Paternidad universal; aunque, sin duda, el contexto muestra que la referencia inmediata es a los que son sus hijos por adopción en Jesucristo.

La Iglesia es esencialmente católica, heredando por don especial lo que es el derecho de nacimiento de toda la humanidad; incapaz de alcanzar la perfección hasta que todos se sientan atraídos hacia esa filiación más cercana, pero sin derecho ni deseo de negar que fuera de su palidez en cualquier momento se extiende la Paternidad de Dios más amplia.

Quien es sobre todos, y a través de todos, y en todos ustedes. - La palabra "tú" tiene poca autoridad; muchos MSS. y los comentarios tienen "nosotros". Pero el mejor MSS. y las autoridades omiten ambos, como probablemente las primeras glosas de explicación que se han infiltrado en el texto. En consecuencia, la palabra "todas" debe entenderse, como se indicó anteriormente, como aplicable a todas las criaturas racionales de Dios, hechas a Su imagen (y de hecho, en un sentido inferior, incluso a todas Sus criaturas), pero especial y propiamente a los miembros. de la Iglesia de Cristo.

En la oración triple, muchos intérpretes antiguos y modernos trazan una referencia a la Santísima Trinidad. Pero, estrictamente hablando, esto no puede ser, como el pasaje señala expresamente al Padre; aunque, en virtud de la unidad eterna de la Deidad, puede ser cierto que en la expresión “por todos” y “en todos” trazamos aquellas manifestaciones del Padre que son hechas especialmente por el Hijo y por el Espíritu Santo.

Por tanto, debemos referirnos apropiadamente a la concepción última de Dios Padre; como "sobre todo" en la soberanía de su voluntad, ya que para realizar "su voluntad son y fueron creados", y su voluntad se convierte para ellos en la "ley eterna"; como "a través de todos" en el poder difusor de las fuerzas - físicas, morales y espirituales - por las cuales el mundo de la naturaleza, aún más el mundo del hombre, sobre todo la sociedad de los cristianos, se ve influida como un todo; y “en todos” por la morada de Dios en el individuo para la creación, sustento, regeneración, que es el aliento de vida, tanto la vida física como la espiritual. (Esta individualidad, y la referencia especial a los cristianos, están marcadas por la glosa muy natural "nosotros" o "usted" en esta cláusula).