Efesios 4:8

Por eso dice. - La referencia es al Salmo 68 - un salmo que (como lo muestra la cita de Números 10:35 , en el primer versículo) es un salmo que celebra algún movimiento del arca, tradicionalmente (y muy probablemente) conectado con la crianza de David de el arca ( 2 Samuel 6 ) al monte Sion.

El mismo cambio de la segunda persona a la tercera persona muestra que se trata de una cotización gratuita; y esto se hace mucho más evidente por la notable variación del texto del original, que dice: Recibiste dones en el hombre , es decir, probablemente, "entre los hombres"; y agrega, “aun los rebeldes, para que el Señor Dios more entre ellos”, una cláusula que (de Efesios 4:29 ) podemos suponer que se refiere al homenaje de los paganos al Señor Jehová.

Ahora, se ha notado que la palabra “recibido” se usa constantemente para “recibir” o “traer” para otro ( Génesis 15:9 ; Génesis 18:5 ; Génesis 27:13 , et al .

); y parece que el Caldeo Targum realmente tiene aquí, como una glosa: “Has dado dones a los hijos de los hombres”, interpretando, curiosamente, las palabras de Moisés como mediador entre Dios y el hombre. El salmo también fue reconocido como un salmo mesiánico, presagiando la morada de "Dios con nosotros" en el reino universal del verdadero Mediador. En consecuencia, San Pablo lo usa con una variación audaz que se adapta a su contexto.

La clave para este uso se encuentra en la verdad enunciada por nuestro Señor en Hechos 2:33 , que “siendo exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto. " Nuestro Señor, como Cabeza de la humanidad, recibe solo para dar. De los medios, por tanto, el Apóstol pasa al fin.

Llevó cautivo el cautiverio. - El uso moderno de estas palabras para describir el triunfo de nuestro Señor sobre el poder del mal, hasta ahora triunfante sobre el hombre, y así dar libertad al llevar cautivo el poder del cautiverio, aunque en sí mismo profundamente cierto, no está respaldado por el original, en el que simplemente se usa para "un cuerpo de cautivos". El uso que hace San Pablo de ella aquí es probablemente mejor interpretado por Colosenses 2:15 , donde se dice de los “principados y potestades” - los poderes del pecado y la muerte - que “Él los Colosenses 2:15 abiertamente, triunfando sobre ellos en la Cruz." (Vea la nota sobre este pasaje).