Efesios 5:14

Por lo cual (o, lo ) dice. - Esta frase se usa (como también en Santiago 4:6 ) en Efesios 4:8 para introducir una cita bíblica; y la terminación más natural de la expresión elíptica es mediante el suministro del nominativo, "Dios" o "la escritura", de la frase ordinaria de cita o cita.

Pero no se puede aducir ningún pasaje de las Escrituras que, con la mayor concesión a la libertad apostólica de citar, se acerque lo suficiente como para ser un original satisfactorio de este pasaje. El más cercano es Isaías 60:1 , “Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti ”; y esto es ciertamente muy lejano.

Tampoco ayuda mucho el caso mezclar otros pasajes (como, por ejemplo, Isaías 26:19 ) con este. Pueden obtenerse algunas coincidencias verbales adicionales, pero a expensas de una diversidad aún mayor del espíritu del pasaje en su conjunto. Por lo tanto, nos vemos impulsados ​​a concluir que la cita no es de la Sagrada Escritura.

Sin embargo, la forma misma muestra que proviene de algo bien conocido. Algunos imaginan una cita apócrifa, pero sin conocer ninguna cita que se le parezca. Otros lo han supuesto un dicho tradicional de nuestro Señor (como Hechos 20:35 ); pero la forma parece decisiva contra esto. En general, parece más probable que sea de algún himno cristiano bien conocido.

En el original, un carácter rítmico, áspero, pero de ninguna manera indistinto, nos sorprende de inmediato. El crecimiento de expresiones definidas y formales - principalmente, es cierto, de credos embrionarios de fe cristiana, como en 1 Corintios 15:3 ; Hebreos 6:1 ; 1 Timoteo 3:16 , en la última de las cuales la reconocida dificultad de construcción etimológica en la lectura verdadera quizás se explique mejor por el supuesto de una cita, es notable en las Epístolas posteriores, y especialmente en los "dichos fieles" de la Pastoral. Epístolas.

El uso de algunas formas litúrgicas se remonta con alta probabilidad a una fecha muy temprana. La encarnación de la fe popular en los himnos, siempre natural, fue peculiarmente natural en cuanto se adaptó a la educación imperfecta de muchos conversos tempranos y a la práctica de confiar tanto en la memoria y tan comparativamente poco en la escritura. Ciertamente, parece que se hace referencia a algún uso de este tipo en la célebre carta de Plinio a Trajano, la primera descripción pagana del culto cristiano.

Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos. - La palabra “despierto” se usa en nuestra versión para traducir dos palabras diferentes: una que significa propiamente “despertar” o “estar despierto” o “velar”, como en 1 Corintios 15:34 ; 1 Tesalonicenses 5:6 ; 1 Tesalonicenses 5:8 ; 2 Timoteo 4:5 ; 1 Pedro 1:12 ; 1 Pedro 4:7 ; 1 Pedro 5:8 ); el otro, como aquí, que significa propiamente "¡Arriba!" "¡Despierta!" preparatorio para “surgir” y surgir.

La exhortación en ambas formas es bastante común (ver especialmente el famoso pasaje en Romanos 13:11 ); pero las siguientes palabras, “Levántate de entre los muertos”, son una exhortación audaz y única. Generalmente se dice que Dios nos resucitó de la muerte del pecado, como en Romanos 8:11 , "El que levantó a Cristo de los muertos vivificará vuestros cuerpos mortales"; o Romanos 6:11 , "Considérense muertos al pecado, pero vivos para Dios"; o Colosenses 3:1 , “Si sois resucitados en Cristo.

Aquí se describe que el alma oye el llamado del Salvador: "Sal fuera", y que ella misma se levantaba ante ese llamado desde la tumba. Si se va a establecer una distinción entre las dos cláusulas, se puede decir con razón que "despertamos" del letargo y el descuido, y que "nos levantamos" de la muerte del pecado.

Cristo te alumbrará. - Con razón, Cristo amanecerá sobre ti. La palabra es prácticamente la misma que se usa para el amanecer literal en Mateo 28:1 ; Lucas 23:54 . La misma idea se enuncia sorprendentemente en 2 Pedro 1:19 , donde la profecía, mirando hacia adelante a Cristo, se compara con "una luz que brilla en un lugar oscuro", "hasta que el día amanezca y la estrella del día se levante en vuestros corazones". - Él, es decir, que es “la estrella resplandeciente de la mañana” ( Apocalipsis 22:16 ).

Cristo, como la "estrella del día" o como el "sol de justicia", ya ha resucitado. El alma sólo necesita salir de las tinieblas de la tumba, y los nuevos rayos brillan sobre ella, hasta que (ver Efesios 5:7 ) la Efesios 5:7 y la transfiguran en luz.

(3 c. ) En Efesios 5:15 el Apóstol pasa de la lujuria y la impureza al espíritu afín de frivolidad imprudente y al amor por la excitación, de los cuales la embriaguez es la expresión más común. Él opone a esto las fuerzas unidas de la sobriedad y el entusiasmo sagrado, que templan y fortalecen al otro.