Esdras 1:5-11

(5-11) Resultado inmediato del decreto.
(5) Con todos aquellos cuyo espíritu Dios había levantado. - Es decir, todo es la representación más exacta. La misma influencia que impulsó el decreto de Ciro fue necesaria para superar la inercia de los cautivos: muchos prefirieron permanecer en Babilonia. - Las personas fueron enumeradas como tribus, familias y casas paternas; el segundo y tercer orden de clasificación no se distinguen aquí entre sí.

(6) Cosas preciosas. - El equivalente hebreo es una palabra rara que, cuando aparece, se relaciona únicamente con los metales preciosos.

Ofrecido de buena gana. - Aunque no se diga así, el pueblo de Ciro estaba “ conmovido” como él: cuánto dio y cuánto valoró el culto del Templo, lo veremos más adelante.

(7) Sus dioses. - Más bien, su dios. Merodac, es decir, a quien llamó "su señor" ( Daniel 1:2 ). De 2 Reyes 25:13 parece que se había llevado mucho que Cyrus no había podido encontrar.

(8) Mitrídates. - “Dedicado a Mitra”, el dios sol de los persas, cuyo culto entre los indios védicos había llegado pronto a Persia.

Sheshbazzar. - El nombre caldeo de Zorobabel, cuyo título, sin embargo, como Príncipe de Judá se le da del lado hebreo. Era el heredero legal de Joaquín, siendo hijo de Pedaías ( 1 Crónicas 3:19 ), quien posiblemente se casó con la viuda de Salathiel o Shealtiel. Y el título de “Príncipe de Judá” o “Príncipe de la cautividad” le fue dado especialmente en común con muy pocos otros.

(9) Cargadores y cuchillos. - Palabras raras en el original, quizás en general mejor traducidas como aquí.

(10) De un segundo tipo. - De calidad inferior.

(11) Cinco mil cuatrocientos. - El total de las diversas sumas debe estar en números redondos, como los que se utilizan con frecuencia, dos mil quinientos. Obviamente, por lo tanto, el escritor, del que debemos suponer que tiene ante sí sus propios números anteriores, incluye aquí vasijas no antes enumeradas como cargadores y vasijas.

Sacar un tema. - No eran, como se decía a veces, la ofrenda voluntaria de Cyrus. Sesbasar trajo estos ricos vasos “con los del cautiverio”, y fueron enviados como si ya pertenecieran a Dios, quien vindicó por Su juicio sobre Babilonia su profanación en la fiesta de Belsasar.