Ester 6:8

Que se traigan las vestiduras reales ...- Estas distinciones sumamente grandes sugiere Amán, pensando con inexplicable vanidad (porque no se dice ni se da a entender nada en cuanto a ningún servicio prestado por él al rey) que el rey debe necesariamente haberse referido a él, y en un momento está irremediablemente comprometido. Si el carácter de Hainan tenía en su mejor estado mucha discreción, o si se elevó a su alta posición, no por las cualidades que deberían encomendar a un estadista a un rey, sino, como muchos otros visir del este, había ganado por la adulación y las artes viles la realeza. favor, no podemos decir; aquí muestra la falta de la discreción más ordinaria, su vanidad es tan desmesurada que no ve la posibilidad de los méritos de nadie, salvo el suyo.

El caballo sobre el que monta el rey. - Así, el Faraón, deseando honrar a José, lo hizo montar en su propio carro ( Génesis 41:43 ): David, deseando mostrar que Salomón realmente se había convertido en rey en la vida de su padre, ordena que debe montar en la mula del rey ( 1 Reyes 1:33 ; 1 Reyes 1:44 ).

Y la corona real que está puesta sobre su cabeza. - Si tomamos el hebreo aquí de manera bastante literal, el significado debe ser y en cuya cabeza ( es decir, del caballo) se coloca una corona real. La única objeción a este punto de vista es que no parece haber evidencia de tal costumbre entre los persas. Algunos dicen, y que se establezca una corona real (o el: el hebreo es necesariamente ambiguo en tal caso) , pero esto consideramos que violenta al hebreo. Debe notarse que tanto el rey en su respuesta como el escritor al describir lo que realmente sucedió, no mencionan la corona que llevaba Mardoqueo, ni Amán en el siguiente versículo.