Éxodo 14:2

XIV.
LA BÚSQUEDA DEL FARAÓN Y EL PASO DEL MAR ROJO.

(2) Di a los hijos de Israel que se vuelvan. - La marcha de los israelitas hasta ese momento se había dirigido casi hacia el sureste. Habían llegado al borde del desierto ( Éxodo 13:20 ), cerca de la cabecera de los Lagos Amargos. Si se hubiera mantenido esta dirección, la marcha del día siguiente los habría llevado fuera de Egipto hacia el "desierto de Etham", una zona desolada, en la que no había agua, y probablemente apenas hierba.

Los Lagos Amargos habrían estado a su derecha y, en lo que a los egipcios se refería, habrían estado a salvo. Pero en este punto se les dio una orden expresa de "girar". Kaiisch, Rosenmüller y otros entienden esto como una orden de "regresar" o "volver sobre sus pasos"; pero claramente esto no es lo que se pretendía, ya que su marcha era llevarlos al “mar”, al que no habían llegado antes.

Surge la pregunta, ¿Qué mar? Brugsch sugiere el Mediterráneo; pero es contra esto que el Mediterráneo aún no ha sido mencionado en Éxodo, y que, cuando se menciona, no es como “el mar”, sino como “el mar de los filisteos” ( Éxodo 23:31 ). “El mar” de este verso difícilmente puede ser diferente del “Mar Rojo” de Éxodo 13:18 , el único mar mencionado anteriormente por el escritor.

Para llegar a este mar era necesario que desviaran su rumbo hacia la derecha, de sureste a sur, manteniéndose dentro de los límites de Egipto y colocando los Lagos Amargos a su izquierda.

Pi-hahiroth ... Migdol ... Baal-zephon. - Estos lugares no se pueden identificar. Eran pueblos o aldeas egipcias sin importancia, cerca de la cabecera del Golfo de Suez, situado en sus costas occidentales. Los nombres más cercanos a Pi-hahiroth en la geografía egipcia son Pehir y Pehuret. Migdol sería, en egipcio, Maktal; y había una ciudad egipcia de ese nombre cerca de Pelusium, lo que, sin embargo, no puede estar destinado a este lugar.

Baal-zephon era probablemente un asentamiento semítico, que había recibido su nombre de algunos adoradores del dios Baal. El este de Egipto contenía muchos de esos asentamientos. La acumulación de nombres indica un conocimiento preciso de la topografía egipcia, como ningún israelita, pero es probable que poseyera uno que había acompañado a la expedición.