XV. EL CANCIÓN DE MOISÉS. (1) ENTONCES CANTARON MOISÉS Y LOS HIJOS DE ISRAEL. - Con su habitual modestia, Moisés no dice que compuso la magnífica oda que sigue; pero es difícilmente concebible que pueda haber tenido otro autor. Se parece mucho a la poesía religiosa egipcia, con la que Moisés —y pr... [ Seguir leyendo ]
EL SEÑOR ES MI FUERZA Y MI CANTO. - Heb .: _Mi fuerza y mi canto es Jah. _La forma contraída de Jehová, Jah, se usa aquí por primera vez; pero su existencia en el discurso actual ya ha sido indicada por el nombre Moriah, que aparece en Génesis 22:1 . Aquí se usa debido al ritmo. EL SE HA CONVER... [ Seguir leyendo ]
EL SEÑOR ES UN HOMBRE DE GUERRA. - La franqueza y la audacia del antropomorfismo es marcadamente arcaica y nuestros traductores la retienen sabiamente. ¡Cuán turgentes y, sin embargo, débiles son el samaritano, "valiente en la batalla", y la LXX, "triturador de guerras", en comparación! EL SEÑOR ES... [ Seguir leyendo ]
SUS CAPITANES ELEGIDOS. - Comp. Éxodo 14:7 , donde se usa la misma palabra. ESTÁN AHOGADOS. - Más bien, _se ahogaron. _... [ Seguir leyendo ]
LAS PROFUNDIDADES LOS HAN CUBIERTO. - Más bien, los _cubrió. _Aquí termina la primera estrofa, o estrofa: se completa la primera revisión histórica. En él, la atención se concentra en el gran hecho de la liberación por la destrucción de los egipcios en el Mar Rojo. Al final es probable que Miriam, c... [ Seguir leyendo ]
TU DIESTRA. - Aquí hay un segundo antropomorfismo, que sigue naturalmente al primero, y aparece con frecuencia en las Escrituras posteriores, aunque ahora se usa por primera vez. SE HA HECHO PEDAZOS. - Más bien, _guiones en pedazos. _El verbo está en el futuro, pero es un futuro de continuación. T... [ Seguir leyendo ]
(6-10) La segunda estrofa, o estrofa, expande el tema de la primera. Comienza, como la primera, con algunas expresiones generales, exponiendo la gloria y el poder de Jehová ( Éxodo 15:6 ), como se muestra en la reciente catástrofe. De aquí procede a la catástrofe misma, que describe con considerable... [ Seguir leyendo ]
DIJO EL ENEMIGO. - Los soldados del faraón estaban tan ansiosos como su amo por llegar a los golpes. (Véase más arriba, Éxodo 15:7 ) Ellos esperaban adquirir el rico botín que los israelitas se habían llevado de Egipto en forma de adornos de oro y plata y Éxodo 12:35 vestidos ( Éxodo 12:35 ), así co... [ Seguir leyendo ]
SOPLASTE CON TU VIENTO. - Un hecho nuevo, adicional a la narrativa de Éxodo 14 , pero en completa armonía con él. Como un fuerte viento del este (sureste) había empujado las aguas de los Lagos Amargos hacia el noroeste, así (al parecer) su regreso fue ayudado y acelerado por un viento de la direcció... [ Seguir leyendo ]
¿QUIÉN COMO TÚ ... ENTRE LOS DIOSES ? - Este es sin duda el verdadero significado. Había sido un objeto principal de toda la serie de visitaciones milagrosas mostrar que Jehová era "muy exaltado sobre todos los demás dioses". (Ver Éxodo 7:5 ; Éxodo 14:4 ; Éxodo 14:18 . ) Moisés ahora enfatiza el con... [ Seguir leyendo ]
La estrofa 3 es corta, no entra en detalles, simplemente resume todo el resultado en dos oraciones: una, paralela a Éxodo 15:2 ; Éxodo 15:6 , exponiendo la gloria de Dios, como se muestra en los sucesos; el otro enfatizando el gran hecho de la ocasión, y expresándolo en los términos más breves posib... [ Seguir leyendo ]
La tierra se los tragó. - El mar, que en realidad "se los tragó", era parte de la tierra. El literalismo podría argumentar que la declaración contradecía las anteriores ( Éxodo 15:4 ; Éxodo 15:10 ); pero el hecho es diferente. Si sólo permitimos que nuestro sentido común juegue limpio, y permitimos... [ Seguir leyendo ]
(13-18) La estrofa final de la oda implica un cambio de actitud y trata de nuevos asuntos. La mirada del poeta se fija en el futuro. Primero, habla de la guía de Dios, que ha comenzado recientemente y que está a punto de continuar hasta llegar a Canaán ( Éxodo 15:13 ). Entonces su mirada se vuelve h... [ Seguir leyendo ]
HAS CONDUCIDO ... HAS GUIADO. - O, _más adelante_ ... _guía. _La guía no había terminado; más bien, acababa de empezar. La falta de un tiempo presente en hebreo hace que el pretérito y el futuro tengan, ambos, bajo ciertas circunstancias, la fuerza del presente. TU SANTA MORADA. - Podría suponerse q... [ Seguir leyendo ]
LA GENTE. - Heb., _Los pueblos: es decir,_ todas las diversas tribus y naciones del desierto y de Palestina: los amalecitas, edomitas, filisteos, moabitas, amorreos, etc. OIRÁ Y TENDRÁ MIEDO. - Sobre el miedo que realmente se sintió, ver Números 22:3 ; Josué 2:11 ; Josué 5:1 ; Josué 9:3 , etc. LOS... [ Seguir leyendo ]
LOS DUQUES DE EDOM. - Comp. Génesis 36:15 , donde se encuentra el mismo título. Aparentemente en el transcurso de los treinta y ocho años entre el Éxodo y el acercamiento a. Canaán, la oligarquía de los _"_ duques" había sido reemplazada por una monarquía. (Ver Números 20:14 . ) El temor de Israel t... [ Seguir leyendo ]
MIEDO Y PAVOR CAERÁN SOBRE ELLOS. - Una porción de los edomitas sintió tanto miedo a Israel que les permitieron pasar por sus costas ( Deuteronomio 2:4 ). Los moabitas de Aractaban de manera similar ( Deuteronomio 2:29 ). HASTA QUE TU PUEBLO PASE , es decir, cruce la frontera de los cananeos y entr... [ Seguir leyendo ]
EN EL MONTE DE TU HEREDAD. - Algunos suponen que el monte Moriah está destinado especialmente; pero es mejor entender a Canaán en general, que es un país que consta casi en su totalidad de montañas, con solo dos llanuras de cierta extensión: las de Sharon y Esdraelon. EL SANTUARIO solo puede signifi... [ Seguir leyendo ]
EL SEÑOR REINARÁ POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS. - Compárese con Salmo 10:16 ; Salmo 29:10 ; Salmo 145:13 ; Salmo 146:10 . En simplicidad y fuerza consiguiente, la expresión de la idea por Moisés trasciende todas las posteriores.... [ Seguir leyendo ]
Este verso es entre paréntesis. No forma parte del "Cantar de Moisés". Al principio, tal vez, cuando esa canción era un documento aparte, se adjuntaba como comentario histórico, mostrando la ocasión en la que se compuso el poema. Cuando se recopilaron los registros de Moisés, ya sea por él mismo, ha... [ Seguir leyendo ]
MIRIAM LA PROFETISA. - En Miriam tenemos la primera de esa larga serie de religiosas que se nos presentan en las Sagradas Escrituras que no son meramente piadosas y temerosas de Dios, sino que ejercen un cargo cuasi ministerial. Se encontrarán ejemplos de otras "profetisas" en Jueces 4:4 ; 2 Reyes 2... [ Seguir leyendo ]
MIRIAM LES RESPONDIÓ. - Miriam y sus doncellas al final de cada parte de la “Canción”, es decir, al final de Éxodo 15:5 ; Éxodo 15:10 ; Éxodo 15:12 ; Éxodo 15:18 - cantó el estribillo que aquí se da - estribillo muy levemente alterado del verso inicial del propio “Cantar”, marcando, sin duda, el tie... [ Seguir leyendo ]
EL VIAJE DEL MAR ROJO A ELIM. (22) ENTONCES MOISÉS TRAJO A ISRAEL. - Más bien, _Y Moisés trajo a Israel. _La narración regular se Éxodo 14:31 aquí a partir de Éxodo 14:31 , y los israelitas pasan por dos etapas en su viaje hacia el Sinaí ( Éxodo 3:12 ): primero a Mara ( Éxodo 15:23 ) y luego a Elim... [ Seguir leyendo ]
LAS AGUAS DE MARAH ... ERAN AMARGAS . - Todos los viajeros son testigos de la extrema amargura de los manantiales en el extremo sur del desierto de Shur. (Burckhardt: _Travels in Syria,_ p. 777; Robinson: _Palestine,_ vol. I., P. 106; Wellsted, _Arabia,_ vol. Ii., P. 38, etc.) Hay varios manantiales... [ Seguir leyendo ]
EL SEÑOR LE MOSTRÓ UN ÁRBOL. - Hay árboles que tienen el poder de endulzar el agua amarga; pero ninguno de ellos se encuentra actualmente en la península del Sinaí, y los árabes no están familiarizados con ningún medio para hacer que las amargas aguas de Howarah y los manantiales vecinos sean agrada... [ Seguir leyendo ]
ELIM - la siguiente etapa a Marah, donde había "doce pozos de agua y sesenta y diez palmeras" - parece estar correctamente identificado con el Wady Ghurundel en el que "abundante hierba crece espesa y alta", donde se encuentran acacias y tamariscos. abundantes, y en las que, a pesar de la despiadada... [ Seguir leyendo ]