Éxodo 20:12

Honra a tu padre y a tu madre. - No importa mucho cómo dividimos los mandamientos; tampoco es históricamente seguro cómo se distribuyeron originalmente entre las dos tablas. Pero, en la práctica, la opinión de que el quinto mandamiento comienza la segunda tabla, que establece nuestro deber para con nuestros vecinos, es preferible por su conveniencia, aunque se basa en una disposición simétrica.

De todos nuestros deberes para con nuestros semejantes, el primero y más fundamental es nuestro deber para con nuestros padres, que está en la raíz de todas nuestras relaciones sociales y es el primero del que naturalmente nos volvemos conscientes. El honor, la reverencia y la obediencia se deben a los padres desde la posición en que se encuentran frente a sus hijos: - (1) Como, en cierto sentido, los autores de su ser; (2) como sus abrigos y sus cuidadores; (3) como sus protectores y educadores, de quienes derivan el fundamento de su formación moral y los primeros elementos de su conocimiento.

Incluso entre los salvajes, las obligaciones de los niños para con sus padres se sienten y se reconocen en mayor o menor medida; y nunca ha habido una comunidad civilizada de cuyo código moral no hayan formado una parte importante. En Egipto, el deber de la piedad filial se inculcó estrictamente desde una fecha muy temprana (Lenormant, Histoire Ancienne, vol. I., Págs. 342, 343), y un mal hijo perdió la perspectiva de la felicidad en otra vida ( ibid.

, págs.513, 514). El confucianismo basa toda la moralidad en la relación paternal y filial, y requiere la más completa sujeción, incluso del hijo adulto, a su padre y madre. La ética griega enseñó que la relación de los hijos con sus padres era paralela a la de los hombres con Dios (Aristot. Eth. Nic. 8:12, § 5); y Roma hizo de la autoridad absoluta del padre la base de todo su sistema estatal.

La legislación divina del Sinaí concuerda plenamente, aquí como en cualquier otro lugar, con la voz de la razón y la conciencia, afirmando ampliamente los principios de la autoridad parental y la sumisión filial, pero dejando el modo en que los principios deben llevarse a cabo a la discreción de los individuos. o comunidades.

Para que tus días se alarguen en la tierra. - El quinto mandamiento (como todos lo permiten) es “el primer mandamiento con promesa ” ( Efesios 6:2 ); pero la promesa puede entenderse en dos sentidos muy diferentes. (1) Puede entenderse que garantiza la permanencia nacional de las personas entre las que generalmente se practica el respeto filial y la obediencia; o (2) puede entenderse en el sentido más simple y literal de una promesa de que los hijos obedientes, como regla general, recibirán como recompensa la bendición de una larga vida.

A favor del primer punto de vista se han alegado los hechos de la permanencia romana y china, junto con la probabilidad de que Israel perdiera su posesión de Canaán como consecuencia de persistir en la violación de este mandamiento. A favor de este último se puede aducir la aplicación del texto de San Pablo ( Efesios 6:3 ), que es puramente personal y no étnico; y la exégesis del Hijo de Eclesiástico (Wis.

3: 6), que es similar. También es digno de mención que un sabio egipcio, que escribió mucho antes que Moisés, declaró como resultado de su experiencia que los hijos obedientes alcanzaron una buena vejez en Egipto, y estableció el principio en términos generales, que “el hijo que atiende a las palabras de su padre envejecerá en consecuencia ”(Lenormant, Histoire Ancienne, vol. i., p. 342).