Éxodo 23:14-17

(14-17) La primera gran fiesta - la fiesta de la Pascua - ya había sido instituida ( Éxodo 12:3 ; Éxodo 13:3 ). Le agradó al Divino Legislador en este momento agregar a esa fiesta otras dos, y hacer las tres igualmente obligatorias.

Hay alguna razón para suponer que, en germen, la "fiesta de la cosecha" y la "fiesta de la cosecha" ya existían. Todas las naciones, desde la época más antigua hasta la que se remonta la historia, tenían temporadas festivas de carácter religioso; y no hay estaciones más adecuadas para tales festividades que la conclusión de la cosecha del grano y la finalización de toda la cosecha del año. En cualquier caso, cualquiera que sea la práctica anterior, estas tres temporadas festivas se establecieron ahora como partes esenciales de la Ley y continuaron, complementadas con otras dos, las fiestas nacionales mientras Israel era una nación.

En otros países, estas temporadas eran más comunes. Herodoto dice que los egipcios tenían seis grandes festivales anuales (ii. 59); y en Grecia y Roma nunca hubo un mes sin alguna festividad religiosa notable. Estas instituciones ejercieron una influencia política y religiosa y contribuyeron a la unidad nacional. Este fue más especialmente el caso cuando, como en el presente caso, se hicieron expresamente reuniones de toda la nación en un solo centro.

Lo que los grandes panegíricos griegos, olímpicos, pitios, etc., fueron para Hellas, que las tres grandes reuniones anuales en el lugar donde Dios había fijado Su nombre fueron para Israel: un medio para estrechar el vínculo nacional y contrarrestar esas tendencias separatistas. que una nación dividida en tribus desarrolló casi necesariamente.