Éxodo 24:12-18

EL SEGUNDO ASCENSO DE MOISÉS AL MONTE SINAI.

(12-18) La gran obra aún quedaba por hacer. Se habían Éxodo 24:3 una serie de leyes para la nación y se habían aceptado con unanimidad ( Éxodo 24:3 ; Éxodo 24:7 ). Pero "¿ quid prosunt leges sine moribus ?" Era necesario para el sustento de la vida religiosa del pueblo que se instituyera una política sagrada, se estableciera una forma de culto y se establecieran reglamentos con respecto a todos los aspectos externos de la religión: personas santas, lugares santos, ritos, ceremonias, vestiduras, incienso, consagración.

A Moisés se le indicó que subiera al monte y mantuviera una comunión prolongada con Dios, a fin de que pudiera aprender la mente de Dios con respecto a todas estas cosas. Su estancia prolongada durante "cuarenta días y cuarenta noches" ( Éxodo 24:18 ) fue necesaria para darle un conocimiento completo y completo de todos los detalles tan elaboradamente expuestos en Éxodo 25-30, y nuevamente en Éxodo 35-40, que a partir de entonces constituyeron los elementos esenciales del culto externo de Israel, mediante el cual las mentes y los hábitos del pueblo fueron moldeados e impresos de una manera mucho más eficaz de lo que jamás podría haber sido hecho por un mero conjunto de proposiciones abstractas, apelando sólo al intelecto.

" Segnius irritant animum demissa per aures, Quam quœ sunt oculis subjecta fidelibus". Sin duda, el Decálogo y el Libro de la Alianza tuvieron una participación considerable en la formación del carácter de la nación hebrea; pero debe asignarse una parte mayor al ritual y ceremonial que ahora se le ordenó a Moisés que estableciera, y que constituye el tema principal del resto del Libro.