Éxodo 34:6

El Señor pasó delante de él. - En esta breve frase tenemos toda la narrativa histórica de la manifestación a Moisés de la gloria de Dios. Para más detalles debemos referirnos a los términos de la promesa ( Éxodo 33:21 ), que también se caracterizan por la brevedad, pero aún agregan algo a las meras declaraciones del presente pasaje.

Moisés estaba, sin duda, escondido y protegido por la mano de Dios en un "acantilado de la roca" mientras pasaba la gloria de Dios. Solo se le permitió mirar desde su escondite después de que la gloria había pasado, cuando vio los restos de ella: las "partes traseras"; incluso esta fue, sin embargo, una visión tan brillante que dejó una luz permanente en su rostro, que solía ocultar a la gente por medio de un velo ( Éxodo 34:29 ).

El Señor, el Señor Dios ... El nuevo "nombre" de Dios no es un "nombre", como entendemos la expresión; es más bien una descripción de Su naturaleza por medio de una serie de epítetos. En la zarza había revelado su carácter eterno y autoexistente; en la bajada del Sinaí ( Éxodo 19:16 ; Éxodo 20:18 ) había mostrado Su terrible Éxodo 20:18 ; ahora, en el acto de perdonar a su pueblo y volverlo a favorecer, dio a conocer su atributo de misericordia.

Para impresionar más este rasgo de Su carácter en Israel, acumuló epíteto sobre epíteto, llamándose a sí mismo Rakhum, " el tierno o lamentable"; Khannun, "el bondadoso o bondadoso", que otorga Sus beneficios por mero favor; Erek appayim, "el sufrido"; Rab khesed , "el grande en misericordia"; Notser khesed, "el guardián de la misericordia"; y Nose 'avon, “el perdonador de iniquidades.

Aún así, para evitar el fatal malentendido de que Él es un Ser de pura y mero benevolencia (Butler, Analogy, Part I., Éxodo 2 , p. 41). Añadió, para completar la descripción, una referencia a su justicia. Él "de ninguna manera liberará al culpable" (comp. Nahúm 1:3 ), y "visitará la iniquidad hasta la tercera y cuarta generación". (Comp. Éxodo 20:5 )