Ezequiel 1:5

La semejanza de cuatro criaturas vivientes apareció a continuación desde este centro de la nube ardiente. La palabra "semejanza" no carece de significado. El profeta dejaría en claro que se trataba de una visión, que eran criaturas simbólicas, no realmente existentes. Su característica destacada es que estaban "viviendo". Esta palabra se usa una y otra vez en conexión con ellos (ver Ezequiel 1:13 ; Ezequiel 1:19 ; Ezequiel 1:21 , & c.

); y de hecho, en Ezequiel y Apocalipsis ( Ezequiel 4:6 , etc., donde se traduce mal como bestias ) ocurre casi treinta veces. La misma característica se enfatiza aún más en Ezequiel 1:14 por la velocidad, "como de un relámpago", con la que "corrieron y regresaron", por la multiplicidad de ojos en las ruedas conectadas con ellos ( Ezequiel 1:18 ). , y al ir instantáneamente “adondequiera que iba el espíritu” ( Ezequiel 1:20 ); mientras que en Apocalipsis 4:8 se dice que “no descansan día y noche.

”Su vida se representa como la más estrechamente relacionada con la fuente de toda vida, el“ Dios vivo ”, cuyo trono se ve en la visión ( Ezequiel 1:26 ) como por encima de las cabezas de estos“ seres vivientes ”,

Ezequiel no dice aquí qué eran estos seres vivientes, pero en una visión posterior, cuando los vio de nuevo en relación con el Templo, los reconoció como querubines ( Ezequiel 10:15 ; Ezequiel 10:20 ). Los querubines, ya sea aquí, o en el templo, cubriendo el propiciatorio, o en el jardín del Edén, siguiendo el camino del árbol de la vida, siempre indican la presencia inmediata del Dios de santidad.

El profeta nuevamente menciona estas figuras simbólicas compuestas en relación con la visión del Templo en Ezequiel 41:18 . El origen de tales figuras ideales se ha atribuido de diversas maneras a los egipcios, los asirios, los fenicios y los árabes; pero este simbolismo era, de hecho, casi universal en todo Oriente.

El Dr. Currey ( Speaker's Com., Nota sobre Ezequiel 1 ) señala la notable diferencia entre este simbolismo y el de los griegos. Trataron de delinear los atributos Divinos con la mayor belleza de forma y armonía de detalles bajo alguna figura humana en la que esos atributos brillaban. En consecuencia, la mente del adorador perdió de vista el ideal y quedó absorta en las imágenes sensuales que lo representaban; mientras que aquí, por la propia extrañeza, ya veces grotesca, de las imágenes, su carácter puramente simbólico se mantuvo constantemente a la vista.

Los querubines están asociados en el Antiguo Testamento con ese árbol de la vida del cual el hombre no puede participar sino a través de Aquel que es “la vida”, y con ese típico lugar santísimo en el que el hombre no puede entrar hasta que el verdadero Lugar Santísimo haya entrado de una vez por todas. todo por Cristo a través de Su propia sangre ( Hebreos 9:8 ; Hebreos 9:12 ).

Tenían la semejanza de un hombre. - Con toda la extraña variedad de detalles que se describirán de inmediato, todavía tenían una forma humana general, y deben entenderse como hombres en todo lo que no se especifique.