XXI. Este capítulo consta de tres profecías distintas pero estrechamente conectadas, que juntas pueden llamarse la profecía de la espada. El primero, Ezequiel 21:2 , reafirma, en un lenguaje relativamente sencillo, la enigmática denuncia de los últimos versos de Ezequiel 20 ; el segundo, Ezequiel 2... [ Seguir leyendo ]
PON TU ROSTRO ... DEJA TU PALABRA ... PROFETIZA. - Estas expresiones, con el “di a la tierra” de Ezequiel 21:3 , conectan esto con 20:46, 47; pero allí fueron seguidos por términos figurativos, mientras que aquí tenemos claramente "Jerusalén", "los lugares santos" y "la tierra de Israel".... [ Seguir leyendo ]
LOS JUSTOS Y LOS IMPÍOS. - Esto explica _el árbol verde_ y _el seco_ de Ezequiel 20:47 ; y “toda carne” de Ezequiel 21:4 , corresponde a “todas las caras” del mismo. Estas expresiones están destinadas a mostrar la universalidad de la desolación que se avecina. La separación real a los ojos de Dios... [ Seguir leyendo ]
NO VOLVERÁ MÁS , _es decir,_ hasta que haya cumplido plenamente su propósito. Otros juicios sobre Israel habían sido detenidos por misericordia: la espada había sido devuelta a la vaina mientras su trabajo aún estaba incompleto. Esto continuará hasta el final.... [ Seguir leyendo ]
CON LA ROTURA DE TUS LOMOS. - Los lomos fueron considerados como el asiento de la fuerza ( Job 40:16 ); y la ruptura de estos, por lo tanto, expresa una postración completa. Comp. Salmo 66:11 ; Salmo 69:23 ; Isaías 21:3 ; Nahúm 2:10 . El profeta debía hacer esto “ante sus ojos”, _es decir,_ debía ex... [ Seguir leyendo ]
(8-17) Esta segunda profecía es una expansión de la última, Ezequiel 21:8 correspondiente a 2-5, y Ezequiel 21:14 a Ezequiel 21:6 . En varias de sus cláusulas la crítica moderna ha sabido mejorar la traducción y hacerla más clara.... [ Seguir leyendo ]
HAZ REÍR. - La respuesta a esta pregunta ya se ha dado en Ezequiel 21:6 , y se repite en Ezequiel 21:12 . CONTEMNETH LA VARA DE MI HIJO. - Esto se refiere a Génesis 49:9 , en el que Jacob se dirige a Judá como "mi hijo" y predice que "el cetro no se apartará de él" hasta que venga Silo. Hay otra al... [ Seguir leyendo ]
EL ASESINO se menciona aquí indefinidamente, pero en la siguiente y más circunstancial profecía ( Ezequiel 21:19 ) se declara que es el rey de Babilonia.... [ Seguir leyendo ]
GOLPEA, PUES, EN TU MUSLO. - Una marca de dolor extremo, ver Jeremias 31:19 . La conexión de Ezequiel 21:11 con la objeción en Ezequiel 21:10 es esta: crees que hay seguridad para ti en la promesa a Judá; no se engañen a sí mismos, sino prepárense para el dolor y la desolación.... [ Seguir leyendo ]
PORQUE ES UNA PRUEBA. - Aquí nuevamente el original es oscuro por su concisión y brusquedad, lo que lleva a una gran variedad de interpretaciones. Ni el texto ni el margen de nuestra traducción son del todo inteligibles. Las palabras para "vara" y "despreciar" son las mismas que en Ezequiel 21:10 ,... [ Seguir leyendo ]
JUNTA TUS MANOS. - Un gesto de fuerte emoción (ver Ezequiel 21:17 ; Ezequiel 22:13 , y comp. Nota sobre Ezequiel 6:11 ; Números 24:10 ). QUE LA ESPADA SE DOBLE POR TERCERA VEZ. - La traducción exacta es aquí también oscura y difícil, pero el significado es claro de que la actividad de la espada deb... [ Seguir leyendo ]
EL PUNTO. - La palabra hebrea aparece solo aquí. La interpretación marginal se acerca más a su sentido, pero el significado exacto es la mirada o el giro de la espada. La mirada o el movimiento giratorio de la espada debía estar en todas partes, "contra todas sus puertas". SE MULTIPLIQUEN SUS RUINA... [ Seguir leyendo ]
VETE DE UNA MANERA U OTRA. - Una dirección a la espada, cuya animación se pierde singularmente en nuestra versión; la espada se trata como un anfitrión, para estar preparado para la acción instantánea en cada trimestre: “Reúnanse (cierre filas) bien; ponte a ti mismo, a la izquierda ".... [ Seguir leyendo ]
MI FURIA AL DESCANSO. - Como en Ezequiel 16:42 , porque ha cumplido su propósito y no tiene nada más que hacer. (Comp. Ezequiel 5:13 ; Ezequiel 14:13 .) En Ezequiel 21:18 comienza la tercera y última profecía del capítulo y, además de ser mucho más explícita que las otras, incluye también un tema nu... [ Seguir leyendo ]
NOMBRARTE DE DOS MANERAS. - O, _puesto delante de ti. _Se le ordena al profeta que represente a Nabucodonosor como a punto de partir con sus ejércitos, y dudando si debe tomar primero el camino a Jerusalén o a la capital de los amonitas. Su elección del primero está determinada, como él supone, por... [ Seguir leyendo ]
USAR LA ADIVINACIÓN. - Inmediatamente después se mencionan varias formas particulares de adivinación. Este es un término general para incluirlos a todos. Los paganos siempre recurrían a la adivinación en ocasiones de cuestiones importantes. En este caso, mientras Nabucodonosor pensaba de esta manera... [ Seguir leyendo ]
A SU DERECHA ESTABA. - Esto es demasiado literal. El sentido es que _en su mano derecha vino_ la adivinación que determinó su curso hacia Jerusalén. Los “capitanes” deben ser como en el margen, _apaleando. carneros_ (ver Ezequiel 4:2 ), para el sitio de Jerusalén; la misma palabra se traduce así más... [ Seguir leyendo ]
COMO UNA FALSA ADIVINACIÓN A SUS OJOS. - La adivinación de los babilonios les pareció falsa a los judíos, principalmente, porque estaban decididos a no creerla; sin embargo, indudablemente, se mezclaba con esto una conciencia secreta de la inutilidad de las idolatrías que ellos mismos practicaban, y... [ Seguir leyendo ]
EN TODAS TUS ACCIONES APARECEN TUS PECADOS. - Pero se acaba de mencionar un particular, su rebelión y perjurio; pero este fue solo el último acto de un largo camino de pecado en muchos sentidos. Se ha hablado de ellos en general en los capítulos anteriores y, por lo tanto, cuando se expone este últi... [ Seguir leyendo ]
PROFANO. - El profeta ahora se vuelve del pueblo en su conjunto al príncipe individual a la cabeza. La palabra para _"_ profano" es la misma que se traduce "muerto" en Ezequiel 21:14 ; sería mejor interpretarlo aquí, como allá, _derrocado. _Lo que está a la mano se describe como realizado. CUANDO AC... [ Seguir leyendo ]
QUÍTESE LA DIADEMA. - La palabra traducida “diadema” se traduce en todos los demás lugares en los que aparece ( Éxodo 28:4 ; Éxodo 28:37 _bis, _ Éxodo 28:39 ; Éxodo 29:6 _bis, _ Éxodo 39:28 ; Éxodo 39:31 ; Levítico 8:9 _bis_ , Éxodo 16:4 ) _la mitra_ del sumo sacerdote, y sin duda tiene aquí el mism... [ Seguir leyendo ]
Y NO SERÁ MÁS. - Literalmente, _esto tampoco será así. _Después de la repetición enfática de "cambio" al comienzo del versículo, ahora se agrega que la condición que sigue al derrocamiento no será permanente; “Los cimientos” serán puestos “fuera de curso”, y todo será arrojado a esa condición de flu... [ Seguir leyendo ]
SOBRE LOS AMONITAS. - Al comienzo de esta profecía ( Ezequiel 21:19 ), se representó al rey de Babilonia como dudando si atacar a Jerusalén o Rabá, y como conducido a la determinación de atacar a la primera. Esto dejaría la inferencia de que los amonitas podrían escapar por completo; y de la destruc... [ Seguir leyendo ]
MIRA LA VANIDAD HACIA TI. - "Ver" se usa en el sentido de las expresiones del "vidente" o profeta. Los amonitas también tenían falsos profetas entre ellos. TÚ SOBRE EL CUELLO DE LOS MUERTOS. - Judá caerá primero, luego Ammón inmediatamente después, por así decirlo, sobre los cuellos de los ya muert... [ Seguir leyendo ]
¿DEBO HACER QUE VUELVA? - No hay nada en el original que indique una pregunta o que esté hablada en primera persona. Está dirigida a los amonitas, "Devuélvala" (la espada) "en su vaina"; y significa que toda resistencia será en vano, la destrucción venidera no puede evitarse. Y este juicio se ejecut... [ Seguir leyendo ]
MI INDIGNACIÓN. - Aquí se deja caer la figura de la espada, que se ha mantenido a lo largo de todo el capítulo; pero el lenguaje cae inmediatamente en otra figura, ya empleada en Ezequiel 20:47 , "soplaré contra ti en" (más bien, _con_ ) "el fuego de mi ira". (Comp. La misma expresión en Ezequiel 22... [ Seguir leyendo ]
YA NO SERÁ RECORDADO. - El ammón debe destruirse por completo, como combustible en el fuego; la sangre de la vida de la nación debería ser derramada, y su nombre desaparecería. Para ella no debería haber futuro, como el prometido a Israel en Ezequiel 21:27 .... [ Seguir leyendo ]