Ezequiel 28:2

Soy un Dios. - La acusación del príncipe ocupa Ezequiel 28:2 , su consiguiente condenación Ezequiel 28:6 . El punto de la acusación es el orgullo desmesurado, engendrado de gran prosperidad; esta prosperidad, atribuida a sus propios poderes en lugar de a su verdadera fuente, lo llevó a imaginarse a sí mismo casi más que mortal.

Ejemplos similares de lo que podría llamarse "la locura de la prosperidad" pueden verse en el caso de Senaquerib ( 2 Reyes 18:33 ); del entonces monarca viviente de Babilonia, Nabucodonosor, a quien esta profecía bien podría servir como una advertencia ( Daniel 3:15 ; Daniel 4:30 ; comp.

también Daniel 7:25 ; Daniel 11:36 ); de Faraón ( Ezequiel 29:3 ); de Herodes ( Hechos 12:21 ); del predicho en 2 Tesalonicenses 2:4 ; a esa lista se podrían agregar los nombres de algunos conquistadores más modernos y, en su grado, de muchos que han tenido un éxito eminente en otros ámbitos de la vida y, en consecuencia, se han sacrificado a su propia red ( Habacuc 1:16 ).

No debe suponerse que el rey de Tiro, como algunos monarcas orientales y más tarde emperadores romanos, en realidad reclamara para sí mismo un homenaje religioso; pero tenía ese orgulloso sentido de elevación y autosuficiencia que sólo se traduce en palabras en las expresiones del texto.

El asiento de Dios . - Esta expresión se elige no solo con referencia a la gran belleza natural y la posición aparentemente inexpugnable de Tiro, sino también al hecho de que se la llamaba "la isla sagrada" y que todas sus colonias la consideraban el santuario central de su ciudad. Adoración. Los sacerdotes decían que el Templo de Melkarth se había fundado ya en el 2750 a. C., y Arriano habla de él como el santuario más antiguo de los anales de la humanidad. (Véase también la nota sobre Ezequiel 28:6 )