Ezequiel 29 - Introducción

XXIX.

La serie de profecías contra Egipto, que ocupa los cuatro capítulos siguientes, y contiene siete profecías separadas, fueron todas pronunciadas en orden regular, excepto la breve al final de este capítulo ( Ezequiel 29:17 ), que fue mucho más tarde. . La profecía de Ezequiel 30:1 tiene fecha, pero no hay razón para suponer que está fuera de su lugar cronológico.

Ezequiel 29-31, con la excepción que se acaba de mencionar, fueron pronunciados antes de la caída de Jerusalén y, en consecuencia, antes de la serie de profecías contra otras naciones extranjeras que acabamos de considerar, el principio de arreglo aquí es geográfico en lugar de cronológico, y los vecinos inmediatos de Israel. siendo llevado ante el Egipto más distante. En detalle, esta serie está organizada sustancialmente en el mismo plan que el de Tiro: primero, una profecía contra Egipto (Ezequiel 29, 30); luego una imagen de su grandeza y caída ( Ezequiel 31 ); y finalmente un canto fúnebre sobre ella ( Ezequiel 32 ).

En el momento en que se pronunció la primera de estas profecías, los judíos todavía consideraban a Egipto como la gran potencia opuesta a los caldeos, y todavía esperaban la ayuda de esta fuente. De ahí que la enseñanza de esta profecía les fuera muy necesaria. E incluso después, fue importante para ellos comprender que no debían depender de ninguna ayuda terrenal, y especialmente que Egipto, al que habían estado dispuestos a buscar durante tantas generaciones, nunca podría ayudarlos.

El monarca que ahora ocupaba el trono de Egipto era el faraón-Hophra, el Apries de los griegos. Sobre la cuestión de su muerte y la conquista de Egipto por Nabucodonosor, véase Excursus al final de este libro. Es cierto que el período fue de un resurgimiento temporal del poder egipcio en medio de su curso general de decadencia. Egipto había sido conquistado por Asiria y una y otra vez sometido después de sus revueltas.

En la caída de Asiria se había desprendido de todo yugo extranjero, y el propio Ofra había atacado con éxito a los fenicios y había intentado levantar el sitio de Jerusalén, en el que tuvo éxito momentáneamente, pero fue rechazado por Nabucodonosor. Pocos años después, Egipto fue finalmente sometido por el poder medo-persa, que sucedió al caldeo en Babilonia, y nunca recuperó su independencia por mucho tiempo. Continuó una satrapía persa hasta que cayó sucesivamente bajo el dominio de los griegos, los romanos y los mamelucos.