Ezequiel 48:1-11

XLVIII.

El capítulo final de Ezequiel se ocupa principalmente de la distribución de la tierra en detalle. Comenzando por el norte, se asigna una porción a cada una de las siete tribus ( Ezequiel 48:1 ); luego se describe la “oblación”, con sus partes para los levitas, los sacerdotes y el templo, la ciudad y los que la sirven, y para el príncipe ( Ezequiel 48:8 ), y finalmente las partes para las cinco tribus restantes. El capítulo y el libro cierran con un relato del tamaño y las doce puertas de la ciudad, y todo termina con su nombre, "El Señor está allí".

La distribución de la tierra es completamente diferente de la que se hizo bajo Josué, ni es fácil rastrear ninguna razón histórica para ello, excepto que la parte central, que contiene el Templo, la tierra de los sacerdotes y el príncipe, está flanqueada por los dos tribus del reino del sur, Judá y Benjamín. El capítulo puede entenderse mejor con la ayuda de un pequeño mapa, cuyo contorno se trazó del Dr.

Wm. Atlas antiguo de Smith. Esto podría trazarse con las líneas entre las tribus perpendiculares al curso general del Jordán o al litoral general del Mediterráneo. Este último daría un poco más de ancho para la oblación, pero aún no lo suficiente, y no dejaría ningún espacio en el oeste para el príncipe. En general, se prefiere la primera disposición. Se verá que las tribus no están ordenadas ni por antigüedad ni por maternidad.

El territorio que correspondía a cada tribu era mucho más pequeño que antes, en parte debido al gran espacio ocupado por la "oblación" (completamente una quinta parte del total), y en parte porque el resto se dividiría entre las doce tribus completas, en lugar de entre solo nueve y medio. La porción así dada a cada tribu fue algo menos de dos tercios de la asignada, en promedio, por Josué.
(1) Estos son sus lados este y oeste.

- Lit .: El lado este, el lado oeste, será para él, lo que significa que la porción de Dan se extiende a través del país desde el límite oriental hasta el occidental. Así que de todos ellos. La porción original de Dan estaba al oeste de Benjamín, pero una parte de la tribu que había conquistado Lais y se había establecido en el extremo norte, Dan ahora se convierte en la más septentrional de las tribus. Aser, Neftalí, Manasés y Efraín se aproximan tanto a sus lugares antiguos como al norte del santuario.

(8) De longitud como una de las otras partes. - La oblación, de la que ya se ha hablado en Ezequiel 45:1 en una conexión diferente, se describe aquí ( Ezequiel 48:8 ) más exactamente. Su ancho total se indica nuevamente como 25.000 juncos, y su longitud desde el este hasta el oeste del laud "como una de las otras partes", sin tener en cuenta en esto la distancia variable entre el Jordán y el Mediterráneo. Sin embargo, no puede colocarse de manera que no exceda esa distancia.

(9) La oblación. - Esta es la misma palabra que se traduce como ofrenda en Ezequiel 48:8 . Se utiliza en este pasaje en tres sentidos diferentes: - (1) incluyendo toda la franja desde el Jordán hasta el Mediterráneo y 25.000 juncos de ancho; (2) para la parte de esto reservada para los sacerdotes y para los levitas; (3) para la parte más sagrada de esto, se asignó a los sacerdotes y al Templo, 25,000 cañas de este a oeste y 10,000 de norte a sur. Esta última porción, aunque en el medio, se menciona primero debido a su especial carácter sagrado.

(10) En medio de ella. - enteros Los espectáculos de conexión que esto es para ser entendido estrictamente; el santuario no debía estar meramente dentro de la porción de los sacerdotes, sino en su centro.

(11) Hijos de Sadok. - Ver nota sobre Ezequiel 40:46 .

Como los levitas se extraviaron . - Que los levitas se vieron mucho más afectados que los sacerdotes por la apostasía general, puede inferirse razonablemente del hecho de que en la restauración regresaron menos de 400 levitas y la misma cantidad de netineos ( Esdras 2:40 ; Nehemías 7:43 ), mientras que había 4.289 sacerdotes.

MAPA DE PALESTINA,
mostrando las divisiones entre las tribus.