El amor y la fe que tienes para con el Señor Jesús y todos los santos. - Esta descripción de una fe dirigida no solo al Señor Jesús, sino a todos los santos, ha dejado perplejos a los comentaristas y ha provocado varias explicaciones. (1) Una es que la “fe” aquí (como en Romanos 3:3 ; Gálatas 5:22 ) es simplemente fidelidad; pero esto difícilmente puede aceptarse como una explicación de una frase tan conocida y casi técnica como “fe en el Señor Jesucristo.

"(2) Otro, observando la distinción en el original entre las dos preposiciones aquí - la primera ( pros ) significa dirección hacia, y la última ( eis ) contacto real con su objeto - explica la frase como significando" la fe que ha como su objeto el Señor Jesucristo, pero que se muestra prácticamente a todos los santos ". Pero esto, incluso si la palabra "hast" lleva esta glosa, parece demasiado artificial para una Carta como esta.

(3) La comparación con la contemporánea Carta a los Colosenses - donde leemos, “vuestra fe en el Señor Jesús y vuestro amor hacia todos los santos” ( Colosenses 1:4 ) - parece aclarar el asunto. Tenemos aquí una frase equivalente, en la que, sin embargo (por lo que los gramáticos llamaron quiasmo ) , los extremos y los medios se corresponden entre sí.

La idea que recorre la Carta es el "amor a los santos" de Filemón. Al escribir sobre ese amor, San Pablo no puede abstenerse de (4) referirlo a su verdadero origen: la fe en el Señor Jesucristo. De ahí la frase rota. Por tanto, el sentido parece ser el que en algunos manuscritos. ha sido resaltado por una corrección natural, "tu fe en el Señor Jesús, y tu amor por todos los santos".

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