Filemón 1:6

Que la comunicación de tu fe ... - La idea general de la oración de San Pablo por Filemón es clara - que su "fe puede llegar a ser eficaz" , es decir, enérgica y perfeccionada, "en pleno conocimiento". Ésta es exactamente la oración que, en diferentes formas y grados de énfasis, abre todas las Epístolas de la Cautividad. (Ver Efesios 1:17 ; Filipenses 1:9 ; Colosenses 1:9 .

) Describe el verdadero orden de la vida cristiana, tan completa y bellamente trazada en Efesios 3:17 , comenzando en la fe, profundizada por el amor, y así creciendo hacia el conocimiento.

Pero se puede preguntar: "¿Por qué la comunicación de tu fe?" (1) La frase es única, pero la palabra traducida como "comunicación" es la conocida palabra generalmente traducida como "comunión" o "comunión", excepto donde (como en Romanos 15:26 ; 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 9:13 ; Hebreos 13:16 ) se usa técnica y derivadamente de "la comunicación" de la limosna.

Por lo tanto, la frase probablemente debería traducirse como "comunión de tu fe" , es decir, "tu comunión en la fe". (2) Pero, nuevamente, surge la pregunta: “¿Con quién es esta comunión? ¿Con Dios o con el hombre? La respuesta probablemente sea: "Con ambos". Quizás para el crecimiento en el conocimiento divino, la comunión solo necesita ser con Dios. Pero observamos que el conocimiento no es meramente “de todo lo bueno”, i.

e., de todo lo que es de Dios, pero de "todo lo bueno que hay en ustedes (o, mejor, en nosotros ) para con Cristo Jesús". Es, por tanto, el conocimiento del bien, es decir, del don de Dios, como morada en el hombre por la unidad que une a todos con Cristo Jesús. (3) Ahora bien, para conocer esto, se necesita comunión con el hombre, así como comunión con Dios. El alma que habita sola con Dios, incluso en la reclusión más santa, sabe lo que es bueno en abstracto, pero no lo que es bueno en el hombre en la realidad concreta.

Pero la casa de Filemón era el centro de la vida cristiana. San Pablo, por lo tanto, bien podría hablar de esta su doble “comunión en la fe”, y orar para que crezca en pleno conocimiento a la vez de Dios y del hombre como en Él. (4) Que todo ese crecimiento debe ser "hacia Cristo Jesús", dependiente de la unidad con Él y que sirva para profundizar dicha unidad, es la doctrina característica de todo este grupo de Epístolas, especialmente de la Epístola de Colosenses, de la cual Onésimo fue uno de los portadores.