Filipenses 1:19

Se volverá a mi salvación. - O, literalmente, me dará salvación. La palabra "salvación" no parece usarse aquí en su sentido ordinario, es decir, de salvación primaria o última del pecado en Cristo, sino en el sentido de "seguridad". Los enemigos del Apóstol pensaron en crear nuevos peligros y dificultades para San Pablo; pero el intento (dice) solo resultará en su seguridad - una seguridad que él cree (ver Filipenses 1:25 ) se mostrará "en la vida", por su liberación real y regreso a sus amadas iglesias, pero que , si Dios así lo quiere, se manifestará al menos igualmente en la "muerte", que lo traerá a salvo a casa con Cristo. En cualquier caso, estará a salvo de toda la enemistad tanto del pecado manifiesto como de los celos malignos.

A través de su oración y el suministro del Espíritu. - Esta anulación de toda enemistad hacia su seguridad la espera por la intercesión de la Iglesia de Filipos (comp. Filemón 1:23 ), y la nueva provisión de gracia que, a través de tal intercesión, se le puede dar. Para la palabra "suministro" en este sentido, ver Efesios 4:15 ; y comp.

Gálatas 3:5 ; Colosenses 2:19 .

El Espíritu de Jesucristo. - De la aplicación de este nombre al Espíritu Santo tenemos ejemplos en Romanos 8:9 ; 2 Corintios 3:17 ; Gálatas 4:6 ; 1 Pedro 1:11 .

De estos, el primero es el más notable, ya que en dos cláusulas de la misma oración tenemos primero "el Espíritu de Dios" y luego "el Espíritu de Cristo". Aquel que es “enviado por el Padre en el nombre del Hijo” ( Juan 14:26 ), y cuya regeneración del alma es la elaboración de la imagen de Cristo en ella, bien puede llamarse “el Espíritu de Cristo.

Pero el nombre siempre tiene alguna especialidad de énfasis. Por lo tanto, aquí, toda la concepción del pasaje es de Cristo: "para mí el vivir es Cristo"; de ahí el uso de este nombre especial y relativamente raro del Espíritu Santo.