Dios tuvo misericordia de él ... y de mí también. - El pasaje, más allá de su interés como ejemplo del fuerte afecto personal que perteneció a la naturaleza de San Pablo y armonizado con su amplio alcance de amor cristiano, es notable por mostrar claramente que el poder milagroso del Apóstol, por grande que sea. era, no era suyo, para usarlo a su propia voluntad. Cuando se necesitaba que fuera “la señal de un apóstol” ( 2 Corintios 13:12 ) se dio; y en momentos especiales, como en Éfeso, se dio en plenitud “especial” ( Hechos 19:11 ).

Como notamos, tanto en el Antiguo como en el Nuevo, épocas especiales de milagros en la historia de la Iglesia; por lo que parece que hubo ocasiones especiales en las que el milagro se manifestó de manera prominente en la predicación del Apóstol. Quizás podamos inferir de ciertos puntos en las descripciones de la curación del lisiado en la Puerta Hermosa ( Hechos 3:4 ) y en Listra ( Hechos 14:8 ) que alguna insinuación espiritual les advirtió cuando la hora del milagro era ven.

Pero un Apóstol no podría, como no lo haría nuestro Señor, obrar milagros para sus propias necesidades. Por lo tanto, en este caso, a pesar de que lamentaba profundamente a Epafrodito, no hay indicios de que ejerciera ese poder en su nombre. Solo podía orar para que Dios tuviera misericordia de él y agradecer a Dios cuando esa oración fuera escuchada.

Dolor sobre dolor. - Eso es, probablemente, sobre el dolor del cautiverio el dolor de perder a uno que había (ver Filipenses 2:30 ) arriesgado su vida en el ardor del servicio al cautivo.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad