Gálatas 3:10

En este versículo y en los siguientes, la acción de la Ley se contrasta con la de la fe, y la necesidad de la fe y el sistema de cosas al que pertenece la fe resalta con fuerza. La antítesis es: fe - bendición; ley - maldición. La “maldición” era la pena que la propia Ley imponía a todos los que no la cumplían. Ninguno realmente lo guardó y, por lo tanto, ninguno escapó de esta maldición.

Todos los que procedan de las obras de la ley. - Una expresión correspondiente a “los que son de fe” en Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:9 . El significado es, “Aquellos que toman su carácter de obras hechas en obediencia a la ley - el molde de cuyas vidas está determinado por el principio de obediencia legal.

Bajo la maldición. - Estrictamente, están bajo una maldición; sujeto a una maldición.

Porque está escrito. - El Apóstol procede a citar la cláusula de la Ley por la que entrañaba esta maldición. La cita es de Deuteronomio 27:26 , donde forma la conclusión de la serie de maldiciones que se pronunciarán desde el monte Ebal. El texto hebreo es: “Maldito el que no confirme las palabras de esta ley para cumplirlas.

”La palabra“ todos ”se inserta en la versión autorizada, probablemente de este pasaje. El hebreo también tiene simplemente "el que" para "todo el que;" de modo que la naturaleza absoluta y arrolladora de la condena parece mucho menos marcada en el original. Sin embargo, no está claro que este carácter le fue dado por primera vez por San Pablo. "Todos" se encuentra en el Peshito siríaco, que puede haber sido influenciado por el idioma de St.

Paul; “En todas las cosas” se encuentra en el Pentateuco samaritano, que ciertamente no fue tan influenciado. La cita la hace Justino ( Trifón, § 95) exactamente con las mismas palabras que San Pablo. Sin embargo, no es improbable que Justino esté citando a través de esta epístola. (Ver Introducción ) .