Génesis 10 - Introducción

X.
LA MESA ETNOLÓGICA ( Génesis 10:1 a Génesis 11:9 ).

Estas son las generaciones (el tôldôth ) de los hijos de Noé. - La importancia de esta “tabla de las naciones” difícilmente puede sobreestimarse; y aunque hace pocos años se tomaron numerosas excepciones a muchos de sus detalles, el vasto aumento del conocimiento humano en los últimos tiempos ha demostrado no solo su credibilidad general, sino la verdad de hechos tan sorprendentes como la posesión por parte de la raza de Cam. sólo de la península arábiga, pero del país del Tigris y el Éufrates.

Su posición es muy notable. Se encuentra al final de los grandes registros tradicionales del poderoso pasado, pero pertenece a un período muy posterior, y nos da una imagen de la división del mundo en una época en que las naciones y los reinos se habían asentado y sus fronteras se habían fijado; y combina esto con la confusión de lenguas, siendo la diferencia de lenguaje el gran factor en esta división de la raza humana.

Ahora bien, es importante recordar que no es una tabla genealógica. Se trata de pueblos y no de individuos, y no se mencionan nombres que no estuvieran representados por organizaciones políticas. Generalmente, incluso los nombres no son de hombres, sino de tribus o naciones. También debemos tener en cuenta que funciona hacia atrás y no hacia adelante. Tomando las naciones en un momento determinado, las agrupa y las clasifica según la línea a la que pertenecían.

En cuanto al orden, comienza con Jafet, el hijo menor, porque nunca hubo una traducción más opuesta a la regla inquebrantable de tales oraciones que la de nuestra versión en Génesis 10:21 . "Sem ... el hermano de Jafet el mayor", en lugar de "Sem, el hermano mayor de Jafet". Pero aquí se coloca a Jafet en primer lugar porque se sabía muy poco de las naciones que surgieron de él.

Da, además, la mera primera división en líneas principales, y luego, a pesar del gran futuro que aguardaba a sus descendientes, los despide rápidamente a sus hogares en los mares Negro y Mediterráneo. Luego toma a Ham. Ahora, Cam era para la familia de Noé lo que Caín era para la de Adán: primero en todos los logros mundanos, último en todos los dones de piedad. Estableciéndose en el Nilo, el Tigris y el Éufrates, su progenie levantó poderosas ciudades, mientras que los jafetitas vagaban en hordas bárbaras por Europa, y los semitas pastaban su ganado en las llanuras de tiza de Siria; de donde, sin embargo, pronto llegaron a luchar con los camitas por la posesión de Mesopotamia.

De los camitas, trae la historia hasta el momento de su asentamiento en Canaán, pero como menciona que Sodoma y Gomorra todavía están en pie, el documento debe ser anterior al tiempo de la destrucción de esas ciudades, dieciocho siglos y más antes de que yo. Cristo; mientras que, como describe a los cananeos como incluso entonces en posesión de Palestina, y como formados en tribus de la misma manera que justo antes de la época de Moisés, es evidente que debe haber transcurrido un período mucho más largo entre el diluvio y el nacimiento. de Abraham de lo que se supone en la cronología ordinaria puesta al margen de nuestras Biblias.

Como la línea de Sem se trazaría en el tôldôth subsiguiente , no llega hasta la de Cam, sino que se detiene en una gran línea divisoria, en la que la familia se divide en la raza de Joktan y la de Peleg. Al primero le atribuye trece naciones, mientras que la raza de Peleg se deja para historias futuras. Los nombres de las tribus joktanitas también indican el lapso de un período de tiempo prolongado, ya que abundan las peculiaridades árabes.