Génesis 17:13

El que ha nacido en tu casa ... - Dos cosas se siguen de esta amplia extensión del rito de la circuncisión: la primera, que todos los miembros de la casa de Abram, siendo así participantes en el pacto, también fueron contados como pertenecientes a las naciones que surgió de él. Hemos visto que incluso en los primeros días sus seguidores deben haber contado con seis o setecientos hombres ( Génesis 14:14 ), y fueron creciendo en multitud durante el resto de su vida y durante la vida de Isaac.

Luego fueron divididos entre Esaú y Jacob a la muerte de Isaac ( Génesis 35:27 ; Génesis 36:6 ), pero la disminución en el número de la familia de Jacob así causada debe haber sido compensada por aquellos a quienes reunió para sí mismo en Mesopotamia ( Génesis 30:43 ).

Toda su casa descendió con él a Egipto, como parte de su taf, traducido como “pequeños” en Génesis 46:5 , pero en realidad significa todo el cuerpo de dependientes, hombres, mujeres y niños. Colocados allí en el fructífero Delta, serían contados como miembros de esa tribu al jefe al que pertenecían, y aumentarían el número de la vasta hueste que salió de Egipto ( Éxodo 12:37 ).

El segundo punto es que, así como todos los que fueron circuncidados eran considerados israelitas, también la circuncisión se limitó a los israelitas. No era 'una ordenanza católica, destinada, como el bautismo, para todas las personas y todos los tiempos. Tampoco fue principalmente una institución religiosa. El esclavo comprado fue circuncidado primero y luego instruido. No se requirió profesión de fe, pero fue admitido en el privilegio de derecho de su maestro.

La razón de esto fue que primero fue una admisión a la nación judía y, por consecuencia, solo a la iglesia. Es uno de los muchos puntos que distinguen la esclavitud, como se practicaba entre los judíos, de la forma degradante que existía en los tiempos modernos, que desde los días de Abram en adelante, el esclavo por ser circuncidado fue proclamado ser uno de la misma raza. y nación como su amo, y por lo tanto tiene derecho a compartir sus privilegios nacionales y religiosos.