Génesis 25:1

XXV.
EL MATRIMONIO DE ABRAHAM CON KETURAH.

(1) Entonces, otra vez Abraham tomó esposa. - Esta traducción implica que el matrimonio de Abraham con Keturah no tuvo lugar hasta después de la muerte de Sara; pero esto, aunque probable, está lejos de ser cierto, como dice simplemente el hebreo: Y Abraham añadió y tomó esposa. Esta declaración es completamente indefinida; pero como Abraham tenía 137 años cuando murió Sara, y vivió hasta los 175, es muy posible que, dejado solo por el matrimonio de Isaac, tomara a Cetura por esposa y tuviera seis hijos de ella.

La única objeción es su propia declaración, en Génesis 17:17 , de que era algo más allá de la naturaleza que un hombre de cien años tuviera un hijo; ¡Cuánto más improbable, entonces, debe haber llegado a ser después de que hubieran pasado cuarenta años más! El argumento del otro lado, que inferiría que el matrimonio tuvo lugar en vida de Sarah, del hecho de que el nacimiento de los nietos se menciona en Génesis 25:3 , tiene poco peso, ya que sus nombres podrían haber sido agregados posteriormente a traer la genealogía a una fecha posterior.

Los comentaristas judíos cortaron el nudo al identificar a Keturah con Agar, quien mientras tanto, como dicen, había dado un ejemplo de virtud matrona en la manera en que se había dedicado a criar a Ismael. Pero en Génesis 25:6 hay una alusión evidente tanto a Agar como a Keturah en la mención de las “concubinas” de Abraham en plural; y en 1 Crónicas 1:32 los hijos de Keturah se distinguen del único hijo de Agar, Ismael.

A esto debemos agregar que como Ismael tenía catorce años cuando nació Isaac, ahora tendría unos cincuenta y cuatro años, y su madre había pasado el período de la vida en que podía tener seis hijos.

Además, la posición de Keturah era completamente distinta de la de Agar. Este último era el representante de Sarah; y su hijo, si Sara hubiera permanecido estéril, habría sido el heredero. Keturah era una esposa secundaria, cuyos hijos desde el principio ocupaban una posición inferior en el hogar. Entonces Bilha y Zilpa se convirtieron en los sustitutos de Raquel y Lea y, por lo tanto, sus hijos se alinearon al lado de Rubén y José, aunque no en el mismo nivel. Eran patriarcas y los progenitores de tribus, incluso si las tribus surgidas de ellos tenían un rango inferior.