Génesis 25:12

EL TÔLDÔTH ISMAEL.

(12) Estas son las generaciones de Ismael. - Siguiendo la regla habitual de este libro, Ismael no es despedido de la presencia divina sin un breve registro de su historia, tras lo cual pasa a un segundo plano, y el historiador procede con su tema principal, que es la preparación para la formación de esa raza y nación de quienes, según la carne, vino Cristo. Además, estos breves avisos de personajes que no están en la línea directa de la ascendencia de Cristo tienen su valor en el gran propósito de Dios de que el Mesías judío sea también el Redentor de los gentiles ( Romanos 10:12 ); y consecuentemente desde el principio su historia no fue ajena a los consejos de Dios.

( Romanos 10:13 ) los hijos de Ismael. - De las tribus árabes surgidas de Ismael leemos de Nebajoth y Cedar en Isaías 60:7 como tribus pastorales, ricas en rebaños. Dumah se considera digno de una profecía especial ( Isaías 21:11 ); mientras que la gente de Tema se describe allí en Génesis 25:14 como generosa y hospitalaria, y en Job 6:19 aparecen como comerciantes activos.

(Véase también Jeremias 25:23 .) Jetur, Nafis y otras tribus hagaritas fueron conquistadas por Rubén y sus aliados ( 1 Crónicas 5:19 ), y Jetur se convirtió en el Iturea de Lucas 3:1 .

Para las referencias ocasionales hechas a estos y otros hijos de Ismael en los escritores clásicos, el lector puede consultar el Diccionario de la Biblia de Smith o trabajos similares. La morada de las doce tribus que surgieron de Ismael fue la parte norte de Arabia, desde donde gradualmente extendieron su influencia, y aparentemente pronto absorbieron a los joktanitas ( Génesis 10:26 ), ellos mismos una raza semítica afín.

Estas genealogías serían inexplicables si no recordamos que sucesivas oleadas de personas ocuparon estas tierras, y que mientras se mantuvieron los viejos nombres, la raza dominante fue nueva. De modo que el rápido crecimiento de los individuos en tribus (como en Madián, Génesis 25:2 ) fue el resultado de razas de civilización superior y mayor energía que sometieron a tribus débiles y menos desarrolladas.

Por eso en Génesis 25:16 los hijos de Ismael son llamados "príncipes". De esto deducimos que Ismael había reunido a su alrededor un cuerpo de hombres de raza semítica, de los cuales un gran número estaba constantemente en movimiento hacia Egipto ( Génesis 12:15 ), y con su ayuda había establecido su gobierno en Parán, y entregó a sus hijos.