Génesis 27:1

XXVII.
JACOB POR SUBTILIDAD OBTIENE LA BENDICIÓN DEL PRIMER NACIDO.

(1) Sucedió. - La importancia de este capítulo es manifiesta. Así como en la vida de Abraham se tuvo que tomar la decisión de cuál de los dos hijos, Ismael e Isaac, iba a ser el heredero de la promesa, así también aquí está la misma elección divina ( Romanos 9:10 ): pero mientras Abraham obedecía, aunque con el corazón Génesis 21:11 ( Génesis 21:11 ), Isaac incluso luchó contra la voluntad de Dios, y su asentimiento fue obtenido por arte humano que obró tortuosamente para lograr lo que Dios habría obrado de su mejor manera.

En este caso, sin embargo, los hijos están más estrechamente relacionados, siendo gemelos, nacidos de la misma madre, pero el menor sigue tan de cerca al mayor que parece, incluso en el momento de su nacimiento, como si lo estuvieran persiguiendo ansiosamente. Crecen extrañamente diferentes: el único valiente, activo, vigoroso, pero indiferente a todo excepto a las cosas terrenales. En su habilidad y amor por la caza, Esaú es la contraparte de Ismael.

El otro es tranquilo, sedentario, muy vivo para los negocios, dedicado a las actividades domésticas, pero principalmente valorando los privilegios espirituales por los que Abraham había dejado su hogar lejano y se había convertido en un vagabundo en las tierras altas de Canaán. Totalmente como todos los hombres honestos deben desaprobar la manera mezquina en que Jacob compró la primogenitura, sin embargo, al menos, valoró lo que Esaú despreció tanto que lo vendió para satisfacer un apetito hambriento.

Y ahora nuevamente la transferencia es ratificada por medio de otro artificio indigno, pero Esaú esta vez está afligido y angustiado; porque al menos amaba a su padre, y daba prueba de la posesión del mismo corazón cálido que luego lo hizo caer tan amorosamente sobre el cuello de su hermano y besarlo con lágrimas de afecto sincero ( Génesis 33:4 ).

Para Jacob, hay que decir que no buscó ningún bien terrenal. No era la parte de la riqueza del padre del hermano mayor lo que quería. Todo lo que era de Isaac lo renunció a Esaú, y se fue a empujar su fortuna a otra parte. Incluso cuando regresó con la sustancia que había obtenido en Padan-aram, no era rival para Esaú ( Génesis 33:1 ), aunque Isaac aún vivía.

Si bien Esaú también violó la ley de familia establecida por Abraham, Jacob la cumplió. Al casarse con mujeres cananeas, Esaú perdió por su propio acto la primogenitura que previamente había vendido; porque sus hijos, siendo ilegítimos ( Hebreos 12:16 ), no pudieron heredar la promesa. Lo que estuvo completamente mal en la conducta de Rebeca y Jacob fue que usaron artificios miserables para hacer lo que debería haber sido dejado en manos de Dios; e Isaac estaba igualmente equivocado al tratar de anular y anular la clara insinuación de la profecía ( Génesis 25:23 ).

Isaac era viejo. - Isaac tenía ahora 117 años. pero vivió hasta los 180 años ( Génesis 35:28 ). (Ver Excursus sobre Cronología de la vida de Jacob al final de este libro.) Por lo tanto, tenía sesenta y tres años más de vida, pero no solo él mismo ( Génesis 27:2 ), sino que Esaú también esperaba su pronta muerte ( Génesis 27:41 ). .

Probablemente, por lo tanto, su visión defectuosa fue el resultado de algún trastorno agudo, que debilitó tanto su salud general que se había desanimado y pensó que su muerte estaba cerca. Pero evidentemente se recuperó y alcanzó una buena vejez. Sin embargo, parece que aunque la vida de los patriarcas se prolongó tanto, su vigor corporal decayó lentamente durante la última parte de sus días.

Jacob cuando solo habla de sí mismo como un anciano canoso, ya al borde de la tumba ( Génesis 42:38 ; Génesis 47:9 ). Además, el término viejo se usa en un sentido muy general en el Antiguo Testamento, y así Samuel se describe como viejo en 1 Samuel 8:1 , cuando deberíamos haber hablado de él como de mediana edad.