Génesis 47:9

Mi peregrinaje. - Heb., Mis estancias; y así al final del verso. La idea de una peregrinación es moderna. Incluso en 1 Pedro 2:11 “peregrino” significa en griego un extraño que se ha establecido en un país del cual no es nativo. Así también, aquí Jacob no era un peregrino, porque no era un viajero que se dirigiera por motivos religiosos a algún santuario distante, sino un peregrino, porque Canaán no era la tierra natal de su raza.

Pocos y malvados. - Ciertamente malvado: porque desde el momento en que engañó a su padre, la vida de Jacob había sido de gran ansiedad y cuidado, además de sus muchos dolores. Si había ganado riqueza en Harán, había sido gracias a una gran laboriosidad y trabajo personal, agravados por la injusticia de Labán. A su regreso, hubo el doble terror de la persecución de Labán detrás y la actitud amenazante de Esaú al frente.

Luego había estado enfermo en Sucot durante mucho tiempo, esperando hasta que el tiempo sanara su esguince de cadera. Su entrada a la tierra prometida se había hecho miserable por el deshonor de su hija y la conducta feroz de sus hijos. Y cuando su casa estaba a la vista, había perdido a su amada Raquel; y finalmente, se vio obligado a permanecer alejado de su padre, porque Esaú era el principal y supremo. Su padre muere y Esaú se va; pero los diez años entre la muerte de Isaac y el descenso a Egipto habían sido años de duelo por la pérdida de José.

Todas estas angustias habían caído sobre él y habían hecho malos sus días; pero eran pocos en comparación con los de su padre y su abuelo. A los ojos del faraón, Jacob había vivido más allá del período habitual de la existencia humana; pero a sí mismo le parecía prematuramente viejo. Su fin llegó después de diecisiete años de decadencia pacífica bajo el cuidado amoroso de José.

La tierra de Ramsés. - Ver nota sobre Génesis 45:10 . Aunque la LXX. Tomemos “tierra de Ramsés” como equivalente a Gosén, era más probable que fuera un distrito especial de ella, porque, como hemos visto, Gosén era un territorio de vasta extensión. Ramses ( Éxodo 1:11 ) es la misma palabra, aunque los masooritas le han dado vocales diferentes; pero no podemos decir si tal ciudad ya existía, o si cuando se construyó tomó su nombre del distrito.

Si existiera un lugar así, sería en este período una aldea pobre, formada por algunas chozas de pastores; pero mucho después, en los días del rey Ramsés II, “era el centro de una tierra rica, fértil y hermosa, descrita como la morada de la felicidad, donde todos, ricos y pobres, vivían en paz y abundancia”. - Canon Cook, Excursus on Egyptian Words, pág. 487. Por tanto, merecía su descripción como "lo mejor de la tierra".