Hebreos 2:13

Pondré mi confianza en él ... He aquí yo y los niños ... - De los dos pasajes citados en este versículo, el último ciertamente es de Isaías 8:18 ; y aunque el primero podría derivarse de 2 Samuel 22:3 o Isaías 12:2 , sin embargo, como las palabras también se encuentran en el mismo capítulo de Isaías ( Isaías 8:17 ), podemos con certeza considerar esta la fuente de la cotización.

Que la sección de las profecías de Isaías a la que pertenece Hebreos 8 es directamente mesiánica, es un hecho que debe tenerse en cuenta; pero el énfasis de la cita no se puede poner en esto. El profeta, como representante de Dios a la gente, ha dado expresión al mensaje divino: en estas palabras, sin embargo, “Voy a poner mi confianza” (mejor: “Voy a tener mi confianza”, para la confianza continua es lo que el las palabras denotan) “en Él”, se retira a la misma posición con las personas a las que se ha dirigido; su relación con la palabra de Dios y la esperanza que inspira debe ser también suya.

Esta doble posición del profeta simbolizaba la doble naturaleza de Aquel de quien todo profeta era un tipo. (En Isaías 8:17 , la versión autorizada, “Lo buscaré”, está más cerca del significado estricto del original; pero la diferencia es de poca importancia).

El segundo pasaje está libre de dificultades hasta cierto punto. En Isaías 7:8 no solo leemos de la palabra de Dios enviada por Isaías, sino que también encontramos a sus hijos asociados con él en su mensaje al pueblo. La advertencia del juicio y la promesa se presentan, por así decirlo, ante las personas inscritas en los nombres simbólicos que llevan los hijos, Maher-shalal-hash-baz ("Acelera el botín, acelera la presa") y Shear-jashub (“Un remanente volverá;” ver Isaías 7:3 ; Isaías 10:21 ), y por Isaías mismo (“Salvación de Jehová”).

"He aquí yo", dice, "y los hijos que el Señor me ha dado, son por señales y por prodigios en Israel de parte del Señor de los ejércitos". Por la propia designación de Dios, los hijos que Dios le dio, aunque ellos mismos no eran profetas, estaban unidos a él en la relación de los profetas con el pueblo, y eran representantes de aquellos a quienes Dios, quien "esconde su rostro de la casa de Jacob" ( Isaías 8:17 ), salvará.

Así como en el pasaje anterior se considera que Isaías representa a Cristo, aquí los que, siendo de la misma sangre, se unen a él en su obra y en la promesa de salvación, representan a los que el Hijo llama "hermanos". La dificultad es que, mientras que el pasaje original habla de “los hijos” del profeta, el significado aquí debe ser hijos de Dios, dado por Él al Hijo.

Pero ningún tipo puede responder en todos los aspectos a lo que representa. La asociación de Jesús con Su pueblo contiene tres elementos de pensamiento: Su superioridad esencial, Su compartir la misma naturaleza con Su pueblo, Su hermandad con ellos. Los dos primeros pensamientos están verdaderamente representados en esta figura del Antiguo Testamento; la última cifra no podía al mismo tiempo exponerse. Y aunque Hebreos 2:12 está directamente relacionado con la palabra “hermanos”, sin embargo, como muestra el siguiente versículo, el componente más importante del pensamiento es la comunidad de la naturaleza. Debe observarse que en estos dos versículos las citas no se aducen tan claramente a modo de prueba como las del primer capítulo.