Hebreos 4:10

En su descanso. - Es decir, al reposo de Dios.

Ha cesado. - Más bien, ha descansado de sus obras como Dios descansó de las suyas (obras). Este versículo se agrega para explicar y justificar la referencia a un "sábado" en Hebreos 4:9 . El reposo sabático del hombre comienza cuando entra en el reposo de Dios ( Génesis 2:2 ); como ese era el objetivo del trabajo creativo, para el pueblo de Dios este descanso es el objetivo de su vida de “obras”.

A medida que se revisa todo el argumento, naturalmente se puede hacer la pregunta: ¿Hasta qué punto está presente este amplio significado en el Salmo mismo? ¿Dónde debe trazarse la línea divisoria entre la enseñanza directa de las palabras y la aplicación que aquí se hace? La aparente expansión del significado del Salmo se relaciona solo con Hebreos 4:11 .

Allí, en primera instancia, se menciona un hecho histórico: la exclusión de los rebeldes de la tierra prometida. Pero aunque la mención del juramento de Dios se deriva de Números 14:28 , el lenguaje del historiador cambia significativamente; porque “no entraréis en la tierra”, leemos, “no entrarán en Mi reposo.

Es cierto que se podría hablar de la tierra como su "reposo y herencia" ( Deuteronomio 12:9 ); pero el lenguaje que elige el salmista es en todo caso susceptible de un significado mucho más elevado y más amplio, y (como algunos de los pasajes citados en la Nota sobre Hebreos 3:11 sirven para probar) puede haber sido usado en este sentido extenso mucho antes. la edad del salmista.

Que Hebreos 4:8 , cuando se coloca al lado de Hebreos 4:11 , muestra el significado más alto de las palabras que han estado en el pensamiento del salmista, e implica que la oferta de admisión al reposo de Dios todavía se hizo, parece Irrazonable dudar.

Así como la gente aprendió a través de siglos de experiencia y entrenamiento (ver Hebreos 1:5 ) a discernir el significado más profundo y espiritual que yacía en las promesas del Rey y el Hijo de David, así sucedió con otras promesas que al principio podrían parecer no tener más que un significado temporal. Si estas consideraciones están bien fundadas, se sigue que no tenemos derecho a considerar el argumento de esta sección como una “adaptación” o una mera aplicación de las Escrituras: el predicador cristiano no hace más que completar el bosquejo que el profeta había trazado.