Hechos 13:4

Siendo enviado por el Espíritu Santo. - Las palabras pueden ser solo un resumen del resultado de los hechos anteriores, pero mirando a Hechos 16:6 , parece más probable que se refieran a una nueva revelación, siguiendo lo que deberíamos llamar la "ordenación" o “Consagración” de los Apóstoles, y orientarlos en la dirección de su camino.

Partió hacia Seleucia. - La ciudad estaba situada en la desembocadura del Orontes, a unas dieciséis millas de Antioquía, y servía como puerto de esa ciudad. Había sido construido y nombrado en honor a Seleucus Nicator.

De allí navegaron a Chipre. - La población de la isla era mayoritariamente griega, y el nombre de la ciudad principal en el extremo este recordaba la historia o la leyenda de una colonia bajo Teucro, el hijo de Telamón, de la Salamina del golfo Sarónico. Poseía Afrodita, o Venus, como su diosa tutelar, siendo Pafos el principal centro de su adoración, que allí, como en todas partes, brillaba por el libertinaje de las rameras sacerdotisas de su templo.

Las minas de cobre (el metal Cuprum tomó su nombre de la isla), y su proximidad a Siria, probablemente habían atraído a una considerable población judía, entre quienes el evangelista había predicado el evangelio de Hechos 11:19 . Una inscripción interesante - cuya fecha es, sin embargo, incierta, y puede ser del segundo o tercer siglo después de Cristo - dada en el Chipre de M. de Cesnola (p. 422), como se encuentra en Golgoi en esa isla, muestra un anhelo después de algo más alto que el politeísmo de Grecia: -

TÚ, EL UNO DIOS,
EL MÁS GRANDE, EL NOMBRE MÁS GLORIOSO,
AYÚDANOS A TODOS, TE SEDEMOS.

Al pie de la inscripción está el nombre HELIOS, el Sol, y probablemente veamos en él un rastro de esa adopción del culto de Mitra, o el sol, como el símbolo visible de la Deidad, que, al ser conocido por primera vez por los romanos en la época de Pompeyo, llevó a la recepción general del Dies Solis (= domingo) como el primer día de la semana romana, y que, incluso en el caso de Constantino, se mezcló con las primeras etapas de su progreso hacia la fe de Cristo.

(Véase la nota sobre Hechos 17:23 .) La narración que sigue implica que la prudencia o discernimiento que distinguía al procónsul bien puede haberse mostrado en tal reconocimiento de la unidad de la Deidad; y es digno de notar que M. de Cesnola ( Chipre, p. 425) descubrió en Soli, en la misma isla, otra inscripción, con el nombre de Paulus el Procónsul, quien, tal vez, puede ser identificado con el Sergio Paulo de esta narrativa.