Hechos 13:9

Luego Saulo, (quien también es llamado Pablo). - Es imposible no relacionar la mención, y probablemente la asunción, del nuevo nombre con la conversión del procónsul. Presentaba muchas ventajas. (1) Era lo suficientemente parecido a su propio nombre en sonido como para caer dentro de la práctica general que convirtió a Jesús en Jason, a Hillel en Pollio, a Silas en Silvanus. (2) Era un nombre romano, no griego, y como tal encajaba con la obra última del Apóstol, ya podría ser contemplado en el pensamiento (comp.

Romanos 15:23 ), de dar su testimonio de Cristo en la ciudad imperial. (3) Formó un vínculo entre él y el ilustre converso que acababa de hacer. Estaba, por así decirlo, reclamando una hermandad con él. Desde este punto de vista, es interesante comparar el nombre de Lucas o Lucano, tal como lo llevan tanto el evangelista como el poeta.

(Comp. Introducción a San Lucas, V ol. I., p. 237.) Otras razones que se han asignado, como (1) que la palabra griega Saulos tenía un significado oprobioso, como = lascivo, o (2) que el significado de Paulus, como = pequeño, encomendado a la humildad del Apóstol, puede descartarse como más o menos fantástico.

Lleno del Espíritu Santo. - El tiempo del participio griego implica un acceso repentino de poder espiritual, mostrándose a la vez en la percepción del carácter, la justa indignación y la previsión del castigo divino.

Fije sus ojos en él. - La palabra es la que ya se menciona con tanta frecuencia, como en Hechos 1:10 , y en otros lugares. Aplicado a San Pablo, posiblemente se relacione con el defecto de visión que quedó como consecuencia del brillo visto en el camino a Damasco. Sin embargo, es correcto añadir que la palabra griega puede expresar tanto la mirada fija de los hombres de gran capacidad de visión como la de los que padecen alguna dolencia.

(Ver Hechos 1:10 ; Hechos 3:4 ; Lucas 4:20 ; Lucas 22:56 .)