Hechos 14:11

Diciendo en el discurso de Lycaonia. - El hecho se registra claramente con un propósito definido, y ninguna explicación parece tan natural como la que asume que se da como explicación de la actitud pasiva de los Apóstoles hasta que lo dicho entonces había dado su fruto en hechos. Todos los que no estén bajo la influencia de una teoría admitirán que esto sirve casi como un ejemplo crucial, mostrando que el "don de lenguas", que St.

Pablo poseía tanto ( 1 Corintios 14:18 ), que no consistía en un conocimiento sobrenatural de todos los dialectos provinciales con los que entraba en contacto. (Véase la nota sobre Hechos 2:4 ) Está claro que fácilmente pudo haber aprendido después, de aquellos que conocían ambos idiomas, el significado de lo que en ese momento era ininteligible.

Suponer, como algunos han hecho, que los Apóstoles, entendiendo lo dicho, consintieron en los preparativos del sacrificio para poder luego hacer su protesta con un efecto dramático mayor, contradice la impresión natural que da la narración. y, apenas es necesario decirlo, con una concepción digna del carácter de San Pablo. El carácter diglótico de la gente, aquí y en otras provincias asiáticas del imperio, haría perfectamente natural que se hablaran en su propio dialecto, mientras que el griego servía para sus relaciones con extraños. Se dice que el "habla de Lycaonia" tenía afinidades con Asiria.

Los dioses han descendido a nosotros en semejanza de hombres. - Literalmente, los dioses, hechos semejantes a los hombres, han descendido a nosotros. La creencia que expresaban las palabras era característica de la grosera sencillez de los licaonios. Tal grito no habría sido posible en las grandes ciudades donde la confluencia de un politeísmo degradado y la especulación filosófica había terminado en un escepticismo absoluto. Y la forma que tomó la creencia estaba de acuerdo con las antiguas leyendas del distrito.

Allí, según el Mito que Ovidio había revivido y adornado recientemente ( Metam. Viii. 625-724), Zeus y Hermes (Júpiter y Mercurio) habían llegado en forma humana, y habían sido recibidos por Baucis y Filemón (Epístola de San Pablo a Filemón muestra que el nombre permaneció en esa región) y dejó muestras de su favor. En el poema que acabamos de mencionar, encontramos que el lugar donde habían habitado era visto como un santuario al que los devotos peregrinaban y donde dejaban sus ofrendas votivas.