Hechos 16:15

Y cuando fue bautizada, y su casa. - No se sigue de la narrativa condensada de San Lucas que todo esto tuvo lugar el mismo día. La declaración de que “su casa” fue bautizada a menudo se ha presentado como evidencia de que el bautismo de niños era la práctica de la era apostólica. Debe admitirse, sin embargo, que esto es leer mucho entre líneas, y lo máximo que se puede decir es que el lenguaje del escritor no excluye a los niños.

La práctica en sí descansa sobre bases más firmes que una inducción precaria de algunos pasajes ambiguos. (Ver Notas sobre Mateo 19:13 .) En este caso, además, no hay evidencia de que tuviera hijos, ni siquiera de que estuviera casada. El "hogar" bien pudo haber consistido en esclavas y mujeres liberadas a las que empleaba y que formaban su familia.

De ello se deduce, casi como una inferencia necesaria, que muchos de estos también fueron previamente prosélitos. Para tales como éstos, el judaísmo había sido un "maestro de escuela", llevándolos a Cristo. (Véase Gálatas 3:24 .) Podemos pensar en Euodias y Syntyche, y en las otras mujeres que “trabajaron en el evangelio” ( Filipenses 4:2 ), probablemente entre ellas.

Los nombres de los dos primeros aparecen con frecuencia en las inscripciones de los Columbarios de este período, ahora en los Museos Vaticano y Lateranense, los Jardines Borghese y en otros lugares, como pertenecientes a mujeres de la clase esclava o libertina .

Ella nos suplicó. - Hasta este momento los maestros, cuatro en total, habían estado, debemos creer, viviendo en un alojamiento y manteniéndose, como de costumbre, por el trabajo - San Pablo como fabricante de tiendas, San Lucas, probablemente, como médico. Ahora, la generosa hospitalidad de Lydia (la oferta implica cierta riqueza, al igual que su ocupación, que requería un capital considerable) la llevó a recibirlos como invitados. No abandonaron fácilmente la posición independiente que les aseguraba su práctica anterior, y sólo cedieron a la especie de "restricción" a la que estaban expuestos.

Si habéis juzgado. - Las palabras contienen una apelación modesta, casi patética, al hecho de que los predicadores habían reconocido su fe al admitirla al bautismo. Si ella era apta para eso, ¿no era apta para ser su anfitriona?