Hechos 18:18

Y Pablo, después de esto, se quedó allí todavía un buen tiempo. - Literalmente, demorado todavía muchos días, probablemente la frase cubra un período de algunos meses. Se observa que el hecho sigue a la represión de Galión de la enemistad de los judíos. El Apóstol podía quedarse y seguir trabajando sin ser molestado. El tiempo de su viaje fue probablemente, como en el segundo viaje de Corinto a Jerusalén, después de la Pascua y antes de Pentecostés.

(Véase la nota sobre Hechos 2:1 ) Era la época más favorable del año para viajar, y puso al Apóstol en contacto con un número mayor de judíos helenistas y hebreos que en otras ocasiones. Sólo podemos inferir, más o menos conjeturalmente, los motivos de su viaje. (1) Como después, en Hechos 20:3 , él pudo haber deseado, al llevar a cabo los términos del pacto con la Iglesia de Jerusalén ( Gálatas 2:10 ), ser el portador de las limosnas recolectadas para los discípulos allí. .

Sin embargo, algunos escritores identifican esta visita con la de la que habla San Pablo. (2) El voto que había hecho (véase la nota a continuación) requería una visita al templo para completarlo. (3) Podría haber un deseo natural de informar, como en Hechos 15:4 , los resultados de su ministerio entre los gentiles, en lo que, desde el punto de vista de Jerusalén, parecerían las regiones más remotas de Macedonia y Acaya.

Priscilla y Aquila. - Sobre la prioridad dada al nombre de la esposa, vea la Nota sobre Hechos 18:2 .

Habiéndose cortado la cabeza en Cencrea, porque tenía un voto. - La estructura gramatical de la oración griega permite referir las palabras tanto a Aquila como a San Pablo, pero apenas hay sombra de duda de que se trata de este último. (1) Si Aquila hubiera hecho el voto, él también tendría que ir a Jerusalén en lugar de quedarse en Éfeso. (2) El lenguaje de Santiago en Hechos 21:23 , implica una convicción, basada en la experiencia pasada, de que San Pablo se conectaría voluntariamente con aquellos que tuvieran tal voto. Queda por preguntar (1) en cuanto a la naturaleza y condiciones del voto; (2) en cuanto a los motivos de San Pablo al tomarlo.