Hechos 2:27

No dejarás mi alma en el infierno. - Literalmente, en Hades. (Ver nota sobre Mateo 11:23 .) Según lo interpretado por las palabras de San Pedro en su Epístola ( 1 Pedro 3:19 ), las palabras le transmitieron a su mente el pensamiento que ha sido incorporado en el artículo del “Descenso a los infiernos, ”O Hades, en el Credo de los Apóstoles.

La muerte de Cristo fue una muerte real, y mientras el cuerpo fue puesto en la tumba, el alma pasó al mundo de los muertos, el Seol de los hebreos, el Hades de los griegos, para continuar allí la obra redentora que había comenzado en la tierra. (Comp. Hechos 13:34 y Efesios 4:9 .

) Aquí nuevamente tenemos una coincidencia interesante con el lenguaje de San Pedro ( 1 Pedro 3:19 ), en cuanto a la obra de Cristo al predicar a los “espíritus encarcelados”.

Ni permitirás que tu Santo vea corrupción. - La palabra “santo” es diferente de la que comúnmente se traduce y transmite la idea de piedad y piedad personal en lugar de consagración. A medida que el salmista usó las palabras, podemos pensar que expresan la confianza de que él mismo, como amante y amado de Dios, sería liberado de la destrucción, tanto ahora como en el futuro.

San Pedro había aprendido a interpretar las palabras como si hubieran recibido un cumplimiento superior. Cristo era, en este sentido, así como en el expresado por la otra palabra, “el Santo” de Dios ( Marco 1:24 ; Lucas 4:34 ). En Hebreos 7:26 ; Apocalipsis 15:4 ; Apocalipsis 16:5 , esta misma palabra se aplica a Cristo.

El texto hebreo de Salmo 16:10 presenta las diversas lecturas de "los santos", como si se refiriera a los "santos que están sobre la tierra", de Hechos 2:3 . La LXX., Que sigue San Pedro, da el singular, que de hecho es esencial para su argumento, y esta es también la lectura del texto masorético.

La palabra griega para "corrupción" varía en su significado de "decadencia" a "destrucción". El hebreo al que responde es principalmente el "hoyo" de la tumba, y no "corrupción" o "consumición".