Hechos 20:32

Y ahora, hermanos, les recomiendo ... - El verbo griego y sus derivados son característicos de la fraseología de San Pablo. Los maestros deben “encomendar” la verdad que han recibido a otros ( 2 Timoteo 2:2 ), y la verdad así comprometida es el depositum fidei que ellos mantienen, por así decirlo, en confianza ( 2 Timoteo 1:14 ).

La palabra de su gracia, que puede edificaros ... - Difícilmente se puede decir que la "palabra" aquí se usa, como lo hace San Juan, para la persona de Cristo como el Logos. (Véanse Notas sobre Juan 1:14 ; Juan 1:16 ; 1 Juan 1:1 .

) Sin embargo, se le atribuye un carácter cuasi personal, "capaz de ... dar una herencia", lo que sugiere el pensamiento de algo más que la palabra escrita o hablada. La verdadera explicación probablemente se encuentre en el pensamiento de la “ palabra injertada (o mejor, implantada )” de Santiago 1:21 , la “palabra de Dios, viva y poderosa” de Hebreos 4:12 ; y en la medida en que esto es idéntico a la "Luz que alumbra a todo hombre" de Juan 1:9 , podemos encontrar en estos pasajes una preparación para la enseñanza más desarrollada de S.

John en cuanto al Logos. No podemos pasar por alto la palabra “construir” sin notar la recurrencia del mismo pensamiento y palabra en Efesios 2:20 ; Efesios 4:12 ; Efesios 4:16 ; Efesios 4:29 ; Colosenses 2:7 .

La figura era natural en cualquier lugar (comp. 1 Corintios 3:10 ), pero obtendría una viveza adicional de la majestuosa arquitectura de Éfeso, quizás también de la presencia de uno de los compañeros de San Pablo que pudo haber sido él mismo un arquitecto. (Vea la nota sobre Hechos 20:4 )

Una herencia entre todos los santificados. - Aquí también encontramos un pensamiento especialmente característico de la enseñanza de la Epístola a los Efesios. Así que encontramos “las arras de nuestra herencia” ( Efesios 1:14 ), la “herencia en o entre los santos” ( Efesios 1:18 ), la “herencia en el reino” ( Efesios 5:5 ).

El participio está en tiempo perfecto: los que han sido santificados o consagrados. Ese término era, por supuesto, equivalente y co-extenso con "los santos", aplicado a todo el cuerpo de creyentes. (Véanse Notas sobre Hechos 9:2 ; Romanos 1:7 ; 1 Corintios 1:2 ; 2 Corintios 1:1 )