Hechos 21:27

Cuando casi terminaban los siete días. - Literalmente, estaban a punto de completarse. San Lucas habla de "los siete días" como un período definido o conocido. No pueden referirse, como algunos han pensado, ni a la duración del voto, que nunca fue inferior a treinta días, ni a la de la fiesta de Pentecostés, que en este momento nunca se extendió más allá de uno, y por lo tanto debe entenderse de el período de purificación especial que se produjo en la etapa final del cumplimiento del voto.

Los judíos que eran de Asia ... - Mejor, de Asia - los que habían subido a celebrar la Fiesta en Jerusalén. Bien podemos creer que ellos habían estado observando al Apóstol con entusiasmo mientras entraba y salía de los patios del templo. Así las cosas, lo agarraron, con todas las fichas de su purificación todavía sobre él (comp. Hechos 24:18 ), a punto de ofrecer sacrificios, y levantaron un grito que estaba seguro t o tirar toda la ciudad en un alboroto.

Primero reiteran la acusación general y, al hacerlo, presentan contra San Pablo, en términos casi idénticos, la misma acusación que había presentado contra Esteban ( Hechos 6:11 ), de la cual se hacen testigos. Esto fue respaldado por una acusación más específica ( Hechos 21:28 ).

Había llevado a los griegos, es decir, a los gentiles incircuncisos, al Lugar Santo, es decir, más allá de la pared intermedia de separación ( Efesios 2:14 ) que separaba el patio que estaba abierto a los extraños de aquel en el que nadie más que los judíos podía entrar (Jos. Ant . . xv. 11, § 5). Las excavaciones recientes de la Palestine Exploration Society ( Informe de 1871, p.

132) han sacado a la luz una losa con una inscripción, descubierta y descifrada por M. Clermont Ganneau, que ilustra el horror con que los judíos miraban tal profanación. Su contenido muestra que debió haber formado parte del muro bajo que acabo de mencionar: - “NINGÚN HOMBRE DE RAZA EXTRANJERA DEBE ENTRAR DENTRO DE LA BALUSTRADA Y LA CERCA QUE RODEA EL TEMPLO. SI ALGUIEN ES TOMADO EN EL ACTO, HAZLE SABER QUE ÉL TIENE LA CULPA DE LA PENA DE MUERTE QUE SIGUE ". En consecuencia, éste era el castigo que ahora los judíos de Asia buscaban infligir a San Pablo y a sus amigos.