Hechos 23:12

Algunos de los judíos se unieron ... - La casuística de los judíos más fanáticos los llevó a la conclusión de que un blasfemo o un apóstata era un proscrito y que, en ausencia de una condena judicial, los particulares podrían asumir la ejecución. de la sentencia divina. Entonces, pueden haber argumentado, Mattathias, el fundador de la dinastía macabea, había matado al judío apóstata que ofreció sacrificio en el altar de Modin (1Ma.

2:24); así que diez zelotes de Jerusalén habían conspirado para asesinar a Herodes el Grande porque había construido un anfiteatro y celebrado juegos de gladiadores en la Ciudad Santa (Jos. Ant. xii. 6, § 2; xv. 8, § 3). Es melancólico pero instructivo recordar cuán a menudo la casuística de los teólogos cristianos ha ido por el mismo camino. A este respecto, la enseñanza jesuita, que absuelve a los sujetos de su lealtad a los gobernantes herejes, y la cuestión práctica de esa enseñanza en la historia de la conspiración de la pólvora y de los asesinatos perpetrados por Clemente y Ravaillac, presentan un paralelo demasiado doloroso. Aquellos que ahora actuaron así eran probablemente del número de los Zelotes o Sicarii.

Bajo una maldición. - Literalmente, se colocaron bajo un anatema. Este era el kherem judío , y la persona o cosa sobre la que cayó se consideraba dedicada a la ira de Dios. (Comp. Notas sobre 1 Corintios 16:22 ; Gálatas 1:8 .

) Así también en el Antiguo Testamento encontramos que Jericó y todo lo que contenía era un kherem, o cosa maldita, dedicada a la destrucción ( Josué 7:1 ).