Hechos 24:25

Justicia, templanza y juicio. - La primera palabra, como nuestro inglés "justicia", incluye en la ética griega los deberes que el hombre le debe al hombre. “Temperance” responde a un término con un sentido algo más amplio que el que ahora se asocia a la palabra inglesa, e implica el estado en el que un hombre ejerce control sobre todas las pasiones que ministran a la sensualidad, mientras que aún no alcanza una armonía perfecta. entre la razón y la emoción (Aristot.

Eth. Nicom. vii. 7-10). Lo que se ha dicho de Félix muestra cuán defectuoso era su carácter en ambos aspectos. La selección de los temas no deseados muestra lo poco que pertenecía San Pablo a la clase de los que “recorrían mar y tierra para hacer prosélitos” ( Mateo 23:15 ). Aparentemente, hubiera sido fácil lograr este resultado con Félix y su esposa, si el predicador se hubiera contentado con hablar cosas suaves y profecías engañosas, para poner el parche de un judaísmo ceremonial en el viejo vestido de una vida sensual; pero en lugar de esto, insiste en las verdades que su estado necesitaba y busca despertar la conciencia para algo parecido a la actividad.

Su propia experiencia ( Romanos 7:7 ; Filipenses 3:7 ) le había enseñado que, sin esto, ni la doctrina ni el ritual valían para liberar el alma de su esclavitud al mal y llevarla al reino de Dios. . Pero no se limita, como hubiera hecho un maestro meramente ético, a argumentos abstractos sobre la belleza o la utilidad de la "justicia" y la "templanza".

Aquí, también, su propia experiencia fue su guía, y trató de hacer sentir a la pareja culpable ante la cual se encontraba que las advertencias de la conciencia no eran más que el presagio de un juicio divino que debería rendir a cada hombre según sus hechos. Se notará que aquí no se menciona el perdón de los pecados ni la vida de comunión con Cristo. Esas verdades habrían llegado, a su debido tiempo, después. Hasta ahora habrían sido del todo prematuros. El método de la predicación de San Pablo era como el del Bautista y el de todos los verdaderos maestros.

Felix tembló y respondió ... - La conciencia, entonces, no estaba muerta, pero su voz fue silenciada por la voluntad que no quiso escuchar. Félix trata a San Pablo como Antipas había tratado al Bautista ( Marco 6:20 ). No le molesta la sencillez de su habla; muestra una cierta medida de respeto por él, pero pospone la actuación “hasta una temporada más conveniente”, y así se convierte en el tipo de los millones cuya vida espiritual se arruina por una procrastinación similar. Nada de lo que sepamos de él nos da motivos para pensar que llegó la “temporada conveniente”.