Hechos 6:1

VI.

(1) Y en aquellos días, cuando se multiplicó el número de los discípulos. - Mejor, se estaban multiplicando, como por un aumento casi diario. La duración del intervalo entre este y el capítulo anterior es incierta. La muerte de Esteban está fijada por la mayoría de los escritores en el año 38 d.C.

Los griegos. - La versión inglesa siempre usa cuidadosamente esta palabra, y no griega, para los helenistas o judíos de habla griega. Estos fueron también conocidos como "la dispersión entre los gentiles" ( Juan 7:35 ), o generalmente como "la dispersión", los "peregrinos de la dispersión", los que fueron "esparcidos en el extranjero" ( Santiago 1:1 ; 1 Pedro 1:1 ).

Muchos de los conversos del Día de Pentecostés deben haber pertenecido a este cuerpo; probablemente, también Bernabé y los otros nombrados en la Nota sobre Hechos 4:37 . Ahora se estaban convirtiendo en una sección prominente de la Iglesia, quizás más numerosa que los hebreos o judíos de Palestina. Como su nombre lo indica, hablaban griego habitualmente y, por regla general, no leían el hebreo más antiguo ni hablaban el arameo actual.

Leyeron la versión Septuaginta (LXX) del Antiguo Testamento. Por lo general, eran más celosos, con el celo de los peregrinos, por la santidad de los lugares santos que los judíos de Jerusalén misma, que los conocían desde la infancia ( Hechos 21:27 ).

Porque sus viudas fueron desatendidas. - Las palabras implican algo así como una administración organizada del fondo común: las viudas y sus hijos son los principales objetos de socorro. Las reglas de 1 Timoteo 5:3 , fueron probablemente el crecimiento de una experiencia más madura; y aquí tenemos que pensar en una multitud clamorosa de solicitantes que asediaban la casa en la que los Apóstoles se reunían a las horas señaladas para dar alivio en dinero o, como parece más probable, en especie.

Los Doce, solos o en grupos, se sentaron a la mesa y dieron lo que pudieron. Fue como la limosna a la puerta de un convento. En tales circunstancias, los celos y las quejas eran casi inevitables. Los Doce eran todos galileos y se sospechaba que favorecían a las viudas de Palestina en lugar de a las de la Dispersión. Fue la primera señal de que la nueva sociedad estaba dejando atrás su organización primitiva.