Hechos 8:39

El Espíritu del Señor arrebató a Felipe. - El sentimiento humano habría inducido naturalmente al maestro a continuar su trabajo y acompañar al converso con miras a una mayor instrucción; pero un impulso tan fuerte e irresistible que se sintió procedente del Espíritu del Señor, llevó a Felipe a una partida abrupta e inmediata. Literalmente, fue arrebatado de su compañero. Así entendida, la historia presenta un paralelo sorprendente con el Espíritu que obstaculiza a St.

Pablo de ir en esta o aquella dirección en Hechos 16:6 . Sin embargo, muchos comentaristas han tomado las palabras en un sentido aún más literal y material, como afirmando que Felipe fue arrebatado en el aire y llevado fuera de la vista, y comparan los casos de Elías ( 1 Reyes 18:12 ; 2 Reyes 2:11 ), Ezequiel ( Ezequiel 3:12 ; Ezequiel 3:14 ) y St.

Pablo ( 2 Corintios 12:2 ; 2 Corintios 12:4 ). En los dos últimos casos, sin embargo, el lenguaje del escritor implica un transporte espiritual más que corporal, y el caso de Elías, en 1 Reyes 18:12 , admite una explicación como la que ahora se ha ofrecido en el caso de Felipe.

El uso del mismo verbo en 2 Corintios 12:2 ; 2 Corintios 12:4 , sugiere el pensamiento de que aquí también hubo una suspensión de la actividad normal de la conciencia. Así como San Bernardo caminaba por el lago de Ginebra y no sabía que estaba cerca de él, Felipe se alejó corriendo, atraído sin saber adónde, como en un estado de éxtasis; y así, al informar a San Lucas de lo sucedido (es obvio que el informe debe, en primera instancia, haber venido de él), no pudo dar otro relato de su viaje que el de que fue "encontrado" en Azoto.

Continuó su camino gozoso. - Una lectura notable de varias lecturas: "El Espíritu Santo cayó sobre el eunuco, y un ángel del Señor arrebató a Felipe"; pero no parece ser más que una enmienda conjetural. Debemos creer que el gozo por la verdad recién descubierta prevaleció sobre cualquier dolor por la desaparición del predicador. Eusebio ( Hist. Ii. 1) habla de él como regresando a su país natal, y allí predicando “el conocimiento del Dios del universo y la morada vivificante del Salvador con los hombres”, cumpliendo así las palabras que “ Etiopía debería extender sus manos a Dios ”( Salmo 68:31 ); pero no parece que estuviera familiarizado con ningún hecho histórico.

Quizás no carezca de importancia en relación con esta historia, que la Iglesia etíope ha sido a lo largo de su historia la más fuertemente judía en su adoración y tono de pensamiento 'de todas las comunidades cristianas (Stanley, Eastern Church, p. 12).