Isaías 34:1

XXXIV.

(1) Acercaos, naciones, para oír ... - Los dos capítulos que siguen tienen un carácter distinto. Forman, por así decirlo, el epílogo final de la primera gran colección de profecías de Isaías, la sección histórica que sigue (Isaías 36-39) sirve de vínculo entre ellas y el gran segundo volumen, que viene como un todo independiente. Aquí, en consecuencia, tenemos que lidiar con lo que pertenece a un período de transición, probablemente los últimos años del reinado de Ezequías. La alianza egipcia y el ataque de Senaquerib están ahora en un segundo plano, y la visión del profeta toma un rango más amplio.

En la destrucción del ejército asirio, él ve la promesa y la seriedad del destino de todos los que luchan contra Dios, y como un ejemplo representativo de tales enemigos, se fija en Edom, entonces, como siempre, el primero entre los enemigos de Judá. Habían invadido ese reino en los días de Acaz ( 2 Crónicas 28:17 ). Las inscripciones de Sennacherib (Lenormant, Anc.

Hist., I. 399) muestran que se sometieron a él. Probablemente jugaron un papel en su invasión de Judá, en su ataque a Jerusalén, análogo al que provocó la amarga maldición de los exiliados babilónicos ( Salmo 137:7 ). Los Capítulos son además notables por haber servido de modelo tanto a Sofonías a lo largo de su profecía como a Jeremias 25 ; Jeremias 46:3 , Jeremías 50, 51, paralelismos con los que nos encontraremos a medida que avancemos.

La profecía se abre, como era natural, con un atractivo más amplio. La lección que Isaías tiene que enseñar es una para todos los tiempos y para todas las naciones: "Los que tomen espada, a espada perecerán". Se levanta ante sus ojos una vez más la visión de un día de gran matanza, como el mundo nunca antes había conocido, los cadáveres putrefactos de los muertos cubriendo la tierra, como habían cubierto Tofet, el valle de Hinom, después de que la pestilencia había terminado. hizo su trabajo en el ejército de Senaquerib.

(Comp. Como un ejemplo de hipérbole similar, la visión de la destrucción de Gog y Magog, en Ezequiel 39:11 .)