Isaías 52:13

He aquí, mi siervo ... - No hay absolutamente ninguna conexión entre Isaías 52:12 , absolutamente ninguna ruptura entre el cierre de Isa Iii. y la inauguración de Isaías 53 . El conjunto debe ser tratado como una sección completamente distinta (lo más sorprendente, por su contraste con el tono triunfal de lo que lo precede), y encuentra su única explicación adecuada en el pensamiento de una nueva revelación hecha a la mente del profeta.

Eso pudo haber tenido, como otras revelaciones, un punto de partida en la propia experiencia del profeta. Había visto reyes parcialmente buenos, como Uzías y Jotam; uno que casi se dio cuenta de su ideal de lo que debería ser un rey, en Ezequías. Ninguno de estos había redimido o regenerado al pueblo. En la medida en que esa obra se había hecho en absoluto, había sido a través de profetas que hablaron la palabra del Señor y fueron burlados y perseguidos porque la decían.

Algo parecido a una ley estaba empezando a surgir en su mente, y esa ley era el poder de un sufrimiento vicario, el poder del martirio en la vida y la muerte. ¿No se deduce de esto que ese ideal debe llevarse a cabo en una escala aún mayor en la gran obra de restauración que esperaba? El Siervo del Señor, en todos los desarrollos concéntricos del pensamiento que la palabra implica, la nación, el núcleo profético de la nación, el Siervo individual identificándose con ambos, debe también perfeccionarse él mismo a través del sufrimiento y vencer a través del fracaso aparente. .

Suponiendo que exista tal ley, no es de extrañar que encontremos ejemplos de su funcionamiento tanto antes como después del gran cumplimiento, en el mismo Isaías, en Jeremías, en los desterrados del cautiverio, en los héroes de la lucha macabea, en los santos y mártires de la Iglesia de Cristo. Sigue siendo cierto que solo Cristo cumple la idea del sufriente perfecto, como solo Él cumple la del Rey perfecto.

Midiendo a Isaías desde un punto de vista puramente humano, y según el estándar de otros poetas, este simbolismo múltiple del "Siervo" difícilmente parecerá extraño al estudioso de la literatura que recuerda los múltiples aspectos presentados por la Beatriz de Dante, la Santa María. George y Gloriana de Spenser, el labrador de muelles de Langland.

Trataré con prudencia. - Las palabras implican, como en Josué 1:8 ; Jeremias 10:21 , la idea de prosperar. El mismo verbo se usa para la “rama justa” en Jeremias 23:5 , y así se traduce allí.

Será exaltado. - Es de notar que la frase se grabó, a través de la LXX., En la mente de Cristo en referencia a Su crucifixión ( Juan 3:14 ; Juan 8:28 ; Juan 12:32 ), en la de los Apóstoles en referencia. a Su ascensión ( Hechos 2:33 ; Filipenses 2:9 ).

(Comp. Isaías 6:1 ; Isaías 57:15 ; Salmo 89:27 .)